Τελευταία Νέα ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ - afieromata.gr

ΤΟ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ: Περί ανάγκης




Περί ανάγκης

Επισημαίνει ο Κώστας Μπιλίρης

Κρίνεται αναγκαίο να κάνω μια γλωσσική διεύρυνση της ανάγκης.
Η λέξη κατ’αρχάς ταυτίζεται με τη φτώχεια και την ανέχεια.
Τι παραδέχονται οι φτωχοί; - Είμαστε άνθρωποι της ανάγκης.
Γιατί χαρακτηρίζονται έτσι; Επειδή έχουν συνεχώς ανάγκη από τη βοήθεια την άλλων
Μια πράξη μας, μια ενέργια αποβαίνει κάποτε αναγκαίο κακό.
Προφάσεις ορισμένων. Σε δέρνει κάποιος, ή σε αδικεί, η και σε σκοτώνει ακόμα και προφασίζεται αναγκαίο κακό.
- Όπως ήρθαν τα πράγματα , ήταν αναγκαίο κακό. Αν δεν προλάβαινα εγώ, θα με καθάριζε αυτός.
Η φράση πάντως γράφτηκε από το Μένανδρο για να χαρακτηρίσει το γάμο. Να υπενθυμίσουμε πως όταν οι προγονοί μας έλεγαν σκέτα «αναγκαίον» εννοούσαν τρία πράγματα. Φυλακή, αφοδευτήριο και γυναικείο όργανο. Αυτό κι αν είναι αναγκαίο.
Τι λέει όποιος υποχρεώνεται , όποιος πιέζεται να συμβιβασθεί;
Με πατάει η ανάγκη. ( Κατά  το με πατάει το σαμάρι).
Και που καταλήγει; - Πειθαναγκάζεται.
Τα αναγκαία κρίνονται και υποχρεωτικά. Ενώ τα απαραίτητα για την επιβίωσή μας χαρακτηρίζονται αναγκαία. Τα  έλεγαν και αναγκαιούμενα: Ή χρειώδη. Σας θυμίζω δείγμα σχετικού διαλόγου.
- Πώς πας; Τα κονομάς; Βγαίνει το παραδάκι;
- Λίγα πράγματα. Τα αναγκαία.
Ο άνθρωπος επινόησε λύσεις ανάγκης και αναγκαία μέτρα. Στην εποχή μας προέκυψαν και τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Τα περισσότερα κατασκευάστηκαν για να πάρουν σύνταξη.
Διερευνώντας εφεύραμε και τα είδη πρώτης ανάγκης. Μπορεί να είναι και καμιά χιλιάρα. Φυσικά, ο βολεμένος, ο αυτάρκης, δεν τα έχει ανάγκη. Υπάρχουν και κείνοι που δεν έχουν την ανάγκη σου. Γνωστή η διατύπωση, που απευθύνεις σε κάποιον καλοβολεμένο.
-Τι ανάγκη έχεις εσύ;
Πώς αντιδράς σε όποιον σε προκαλεί; - Με αναγκάζεις να σου φερθώ άσχημα.
Θυμίζω και μια έκφραση της επαρχίας Δομοκού. «Ανάγκασε – ανάγκασε».
Δηλαδή βιάσου, πιέσου για καλύτερη προσπάθεια.
Και πιο συγκεκριμένα, υποχρέωσε το ζώο που σε μεταφέρει να τρέξει.
Η ανάγκη δεν είναι μικρό πράγμα. Σύμφωνα με την αντίληψη των αρχαίων μας «ανάγκα και Θεοί πείθονται». Κατά κάποιο τρόπο, στην ανάγκη υποκύπτουν και οι Θεοί. Άλλωστε σύμφωνα με μια παροιμιακή άποψη," η ανάγκη λυεί το νόμο».
Λύνει και ακυρώνει το νόμο. Πλην όμως καμια φορά η λέξη δεν επαρκεί να δώσει το μέγεθος του γεγονότος. Οπότε γίνεται «ανάγκη και κόψιμο». (Η φράση σχετίζεται μερικώς με την αρχαιολογική ερμηνεία).
Η ανάγκη αποδεικνύεται λυδία λίθος, όπου δοκιμάζονται και τα αισθήματά μας.  Γνωστή σε όλους η παροιμία «φίλε μου στην ανάγκη μου κι εχθρέ μου στη χαρά μου».
Με άλλα λόγια, ο φίλος πρέπει να συμπαρασταθεί στην ανάγκη σου. Ο δε εχθρός σου να παρευρεθεί στη χαρά σου και να χαρεί κι αυτός. Αυτές οι πράξεις είναι εκδηλώσεις ανθρωπιάς.
Η ανάγκη απλώνεται σ΄έναν ευρύ κύκλο υποχρεώσεων και δραστηριοτήτων. Ο πειθαναγκασμένος την ανάγκη φιλοτιμία ποιούμενος, κάνε  ό,τι του ζητηθεί. Έχουμε κοινωνικές υποχρεώσεις και βιολογικές ενέργειες που ικανοποιούνται κατ΄ανάγκην. Καταφεύγουμε σε αναγκαστικούς νόμους, σε αναγκαστικές προσγειώσεις, (μακριά από μας), σε αναγκαστικές απαλλοτριώσεις και λοιπές λύσεις ανάγκης.
Έχω κι άλλα να σας παραπέμψω, αλλά τα φυλάω για ώρα ανάγκης. Αυτή τη φορά, σας είπα τα απολύτως αναγκαία.
Με την ευκαιρία όμως να σας υπενθυμίσω και μερικές παροιμιακές λύσεις ανάγκης.
Ο πνιγμένος πιάνεται από τα μαλλιά του. (Αρκεί να έχει).
Στην αναβροχιά καλό και το χαλάζι.(Και τι άλλο να κάνεις);
Όχι όπως ήξερες, όπως τα βρήκες. (Φυσικά να βρεις και κάτι).
Μάζευε κι ας είν και ρόγες.(Μερικές φορές λύνουν το πρόβλημα).
Άρπαξε να φας και κλέψε νάχεις. (Σάμπως θάσαι ο μόνος);
Άπλωσε τα πόδια σου κατά το πάπλωμά σου. (Εφόσον έχεις πάπλωμα).
Ένα τώχει η Μαριωρή, το στεγνώνει, το φορεί. (Για βρακί πρόκειται).
Στους τυφλούς, βασιλεύει ο μονόφθαλμος.(Πάλι καλά που υπάρχει κι αυτός).
Έκανε τη νύχτα μέρα, τη δουλειά να βγάλει πέρα. (Όλες οι ώρες του Θεού είναι).
Νηστεύει ο δούλος του Θεού, γιατί δεν έχει να φάει. (Εκτός και κάνει δίαιτα).

Βλέπε και φεύγα: της Ιωάννας Μαστοράκη σε σκηνοθεσία Θανάση Σάλτα



«Βλέπε και φεύγα»  της Ιωάννας Μαστοράκη σε σκηνοθεσία Θανάση Σάλτα

Ο Νίκος Μπατσικανής γράφει κριτική για την επιτυχημένη θεατρική παράσταση Βλέπε και φεύγα»  της Ιωάννας Μαστοράκη σε σκηνοθεσία Θανάση Σάλτα.
Κριτική από κ. Νίκο Μπατσικανή, συγγραφέας, ποιητής, κριτικός Θεάτρου
(μέλος Ένωσης Ελλήνων Θεατρικών και Μουσικών Κριτικών –
Θεατρικά Βραβεία Κάρολος Κουν)

Σκηνοθεσία, Φωτισμοί, Σκηνικός Χώρος: Θανάσης Σάλτας
Κοστούμια: Rovi Fashion
Μουσικές Επιλογές: Θανάσης Σάλτας, Ιωάννα Μαστοράκη
 Ερμηνείες (αλφαβητικά): Γεωργία Αμπουράντυ, Γιάννης Λεβέντης, Ιωάννα Μαστοράκη, Δανάη Νεονάκη, Χρήστος Πουσίνης, Ιωάννα Προσμίτη, Φωτεινή Σάιντερς, Θανάσης Σάλτας
Το έργο παρουσιάζεται για τρίτη συνεχόμενη χρονιά, επί σκηνής. Η υπόθεση -βασισμένη σε αληθινά γεγονότα- περιγράφει τα όσα συνέβαιναν στα κρατικά πορνεία των Βούρλων Δραπετσώνας, την περίοδο 1929 – 36, αλλά και τη ζωή των ιερόδουλων εκεί.
Αφορμή για να γράψει το κείμενο, η συγγραφέας, σκηνοθέτιδα και ηθοποιός Ιωάννα Μαστοράκη, έλαβε από το υπέροχο ποίημα ΑΜΑΡΤΩΛΟ (Στη Σμύρνη Μέλπω, Ηρώ στη Σαλονίκη, στο Βόλο Κατινίτσα έναν καιρό, τώρα στα Βούρλα με φωνάζουν Λέλα, ο τόπος μου ποιος ήταν, ποιοι οι δικοί μου, αν ξέρω ανάθεμά με˙ σπίτι, πατρίδα, έχω τα μπουρδέλα …) της Γαλάτειας Καζαντζάκη (1881 – 1962, πρώτης συζύγου του Νίκου Καζαντζάκη) και το ομώνυμο τραγούδι της Νένας Βενετσάνου.


Η κυρία Μαστοράκη πρέπει να μελέτησε διεξοδικά το θέμα και, βουτώντας πολύ βαθιά την πένα της στον κόσμο του πληρωμένου έρωτα, έβγαλε στο φως ένα διαμάντι, όπως συμβαίνει και στην πραγματικότητα, όπου τα πολύτιμα πετράδια βρίσκονται στον βούρκο, πριν ένα χέρι τα ανασύρει στην επιφάνεια. 
Το να ασκεί μια γυναίκα το αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου, ζώντας, μάλιστα, στην «κόλαση» ενός πορνείου και ο ψυχισμός που διαμορφώνει μέσα σε αυτό, είναι άγνωστα στους «απέξω» και φαντάζομαι πως είναι σκληρό και δύσκολο να το περιγράψεις, μα η συγγραφέας έφτασε το νυστέρι της πένας της μέχρι το κόκκαλο και ώς εκεί που αναβλύζει το μολυσμένο πύον μιας χαίνουσας πληγής, για να μας κάνει κοινωνούς του -άγνωστου στους πολλούς- αυτού θέματος. Κατάφερε να δημιουργήσει πολύ δυνατούς και ιδιαίτερους χαρακτήρες, που μιλούν ατόφια τη «γλώσσα του περιθωρίου», διότι μόνο έτσι οι θεατές γίναμε «κοινωνοί» του τρόπου έκφρασης των ατόμων αυτών.
«Βλέπε και φεύγα» έγραφε ο πίνακας στην είσοδο του πορνείου, στα χρόνια που αυτό λειτούργησε, με κρατικόν σχεδιασμό, για να προστατευτούν οι άνθρωποι από τα νοσήματα που μεταδίδονται κάνοντας έρωτα με πόρνες πεζοδρομίου, οι οποίες, συνήθως, δεν ελέγχονται από γιατρούς. Ένας σκληρός κόσμος, όπου δεν επιτρέπονται τα όνειρα και η αληθινή αγάπη, με βαρύ το τίμημα για όσες και όσους παραβλέπουν τους κανόνες μιας ζωής στον «Άδη» ενός οίκου ανοχής – ενοχής. Μετά το 1936, οπόταν και αποφασίστηκε η κατασκευή φυλακών στην περιοχή των Βούρλων, τα «κόκκινα φανάρια» και οι ιέρειες της πάνδημης Αφροδίτης υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν την περιοχή και μεταφέρθηκαν στην Τρούμπα του Πειραιά.

Η σκηνοθεσία και οι φωτισμοί, του πολυβραβευμένου ποιητή, συγγραφέα, στιχουργού και ηθοποιού Θανάση Σάλτα, αξιοποίησαν το κείμενο με τον καλύτερον τρόπο, χαρίζοντας στο κοινό μια μοναδική παράσταση, την οποία έχει εμπλουτίσει (σε συνεργασία με την Ιωάννα Μαστοράκη) με: χαρακτηριστικά -της εποχής, αλλά και νεότερα-  τραγούδια, που συνηθίζονταν στους χώρους του περιθωρίου, εκεί που «άνθιζε» ο πληρωμένος έρωτας, τα όσα λάμβαναν χώρα σε τεκέδες, με πρωταγωνιστές: μαχαιροβγάλτες, προστάτες… ναρκομανείς.
Οι ηθοποιοί απέδωσαν τους ακραίους και ασυνήθιστους χαρακτήρες του έργου με αξιοθαύμαστες ερμηνείες. Οι κυρίες: Γεωργία Αμπουράντυ, Ιωάννα Μαστοράκη, Δανάη Νεονάκη, Ιωάννα Προσμίτη και Φωτεινή Σάιντερς,  η μία καλύτερη από την άλλη, στους ρόλους των πορνών και της επιστάτισσας,  μαντάμ Δράκαινας. Ο Γιάννης Λεβέντης υπήρξε υποδειγματικός φύλακας αστυνομικός του πορνείου, ενώ ο Χρήστος Πουσίνης και ο Θανάσης Σάλτας εκτέλεσαν τέλεια τους ρόλους των νταβατζήδων – αγαπητικών, με τις λάμες των σουγιάδων τους να αστράφτουν σε κάθε ευκαιρία επίδειξης «αντρισμού», στο «νταηλίκι» επικράτησης των νόμων που διέπουν τον χώρο όπου δρούσαν.
Τα εμπνευσμένα κοστούμια του Rovi Fashion υπηρέτησαν τις ανάγκες της παράστασης -χώρου και εποχής- μέσα στο λειτουργικό σκηνικό που δημιούργησε ο Θανάσης Σάλτας (απολαυστικές οι σκηνές με τις χορευτικές φιγούρες πίσω από τον κρεμαστό μπερντέ). Οι θεατές παρακολούθησαν μια πολύ ξεχωριστή και δυνατή παράσταση, με ωραίες ερμηνείες και αντάμειψαν τους συντελεστές με δυνατό χειροκρότημα, στο τέλος. 

Απρίλιος 2018 Θέατρο Παραμυθίας - Αλμπέρτα Τσοπανάκη, Παραμυθίας 27 και Πλαταιών, Κεραμεικός.



Νίκος Μπατσικανής, κριτικός Θεάτρου
(μέλος Ένωσης Ελλήνων Θεατρικών και Μουσικών Κριτικών
-Θεατρικά Βραβεία Κάρολος Κουν κι Ευρωπαϊκά Βραβεία Θεάτρου - Χορού)

Ήρωες στο παρελθόν και σήμερα




Ήρωες στο παρελθόν και σήμερα
Κων/νου Ηλ. Μήτσιου

Οι αμυντικοί πόλεμοι των Ελλήνων μέχρι σήμερα και οι νίκες, οι θυσίες τους και τα κατορθώματα, αναγκάζουν την ιστορία να κρατά την ανάσα της και τους επιγόνους να διαιωνίζουν το ηρωικό πνεύμα.
Σήμερα στο 2018, ζώντας στην εποχή της ταχύτητας, του αυτοματισμού, του υπολογιστή, υπάρχουν ήρωες; Δεν θα απαντήσουμε όπως ο αρχαίος Σπαρτιάτης, «όλωλεν ανδρός αρετά» (χάθηκε η παλικαριά του ανθρώπου), όταν έμαθε πως ο Φίλιππος της Μακεδονίας εξόπλισε τους στρατιώτες του με τη σάρισα (δόρυ μήκους 7 μέτρων).
Βέβαια, κάθε εποχή έχει τα δικά της κριτήρια για να χαρακτηρίσει κάποιον ήρωα. Ό,τι είναι το αίμα αυτών που αγωνίστηκαν και έπεσαν στη μάχη για ένα ιδανικό, είναι και ο ιδρώτας αυτών που μοχθούν καθημερινά. Είναι ο ηρωισμός της καθημερινότητας, που γίνεται ακόμα πιο μεγάλος όταν ο άνθρωπος ασυμβίβαστος ακολουθεί το δρόμο του σκληρού μόχθου της επιτυχίας.
Ήρωες είναι οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί που δίνουν στην κοινωνία παιδιά με αξίες. Ήρωας είναι και ο νέος που έχει πεισθεί ότι η ηρωίνη δεν κάνει ήρωες και παλεύει να κάνει τη ζωή του τέλεια και όχι να της βάλει τελεία. Ήρωες είναι και οι αιμοδότες συνάνθρωποί μας, που δίνουν το αίμα τους στον άγνωστο ασθενή, οι αστυνομικοί που θυσιάζονται για το συνάνθρωπο, οι πυροσβέστες που ρίχνονται στη φωτιά για να σώσουν συνανθρώπους τους, η εργαζόμενη γυναίκα. Είναι οι κοινωνικοί ήρωες.
Είναι δύσκολο μέσα στην τύρβη της πλαστικής εποχής μας να ανακαλύψεις τους ήρωες και να τους απαριθμήσεις. Ο ήρωας, έχοντας το φως μέσα του, δεν θέλει τα φώτα της δημοσιότητας. Ξεντύθηκε το ένδυμα της λαμπρότητας και φόρεσε τη φόρμα του εργάτη, την ποδιά της νοικοκυράς, τη στολή του πιλότου και του στρατιώτη, του παπά, της νοσοκόμας, του επιστήμονα στο εργαστήριό του, του δημοσιογράφου, του υπαλλήλου, του επαγγελματία, όλων εκείνων που διακονούν ευόρκως το καθήκον τους.
kostasmitsios@yahoo.gr

Ο ΑΓΑΛΙΑΝΟΣ ΡΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΣΤΗ ΛΙΜΝΗ

Ο ΑΓΑΛΙΑΝΟΣ ΡΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΣΤΗ ΛΙΜΝΗ

Μας ταξιδεύει ο Δημοσιογράφος Ηλίας Προβόπουλος

Την άνοιξη οι ποταμοί της κεντρικής Ελλάδας, ειδικά του Αχελώου και των πολλών παραποτάμων αυτού, παίρνουν ένα γαλακτερό, στις αποχρώσεις του χειμωνιάτικου ουρανού χρώμα και τούτο οφείλεται στα νερά τα οποία από τα λιωμένα χιόνια που στραγγίζουν στη γη όπου κυριαρχεί η γαλαζωπή άργιλος η οποία καλείται φλίσχης και κατόπιν αναβλύζουν σε κάθε σπιθαμή του τόπου πριν πάρουν το δρόμο τους προς τον μεγάλο ποταμό.




Τα ίχνη λοιπόν αυτού υπεδάφους, που ευθύνεται και για τις περισσότερες κατολισθήσεις στην περιοχή, κουβαλάνε τα νερά στα ποτάμια και πολλές φορές αν δεν πέσουν μέσα τους σκουπίδια ή ενισχυθούν από άλλα νερά που συμβάλλουν στον κορμό τους και έρχονται από διαφορετικά μέρη με σκούρα εδάφη και καλλιέργειες, κουβαλάνε το γαλάζιο του ουρανού που πήραν από την Πίνδο και τα Άγραφα, ως τις θάλασσες όπου εκβάλουν. 




Βασική πάντα προϋπόθεση να δει έτσι κάποιος τα νερά ενός ποταμού, είναι να έχουν προηγηθεί λίγες στεγνές ημέρες, όπως προχθές όταν με μια παρέα καλών φίλων διασχίσαμε την κεντρική Ευρυτανία και από τον Προυσσό πήραμε το δρόμο που μέσω Ανδράνοβας και Βελωτά, καταλήγει στη λίμνη Κρεμαστών. Διαβήκαμε τον ήμερο ποταμό Αγαλιανό ο οποίος μας αντάμειψε με την εξαιρετική γαλαζωπή πορεία του ανάμεσα στα στενά κάτω από τη Βλαχέρνα και το σμίξιμό του με τα νερά της λίμνης η οποία φέτος λόγω των ισχυρών βροχοπτώσεων έχει φτάσει και στο ανώτατο όριο συγκέντρωσης υδάτων.





Σημείωση: Οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν με μια Nikon D80 και χρησιμοποιήθηκαν διάφοροι φακοί που εξαιτίας τους μπορεί να μην αποδόθηκε στην εντέλεια το χρώμα των νερών αλλά άξιζε η προσπάθεια...

Παρουσίαση του βιβλίου της Θελξινόης Φιλιππίδου Γκρίζες Ελπίδες



ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ

Παρουσίαση του βιβλίου της Θελξινόης Φιλιππίδου




Το Δ.Σ. του Π.Ο. “Arthina”, και οι εκδόσεις Αγγελάκη σας προσκαλούν τη Κυριακή 22 Απριλιου 2018 στον Πολυχώρο “Artville”, Ιάσονος 5, Καραχάλιου Γλυφάδα, τηλ 210 9627204  στις 7,00 μ.μ. να παρακολουθήσετε την παρουσίαση του βιβλίου της Θελξινόης Φιλιππίδου
με τίτλο: «Γκρίζες Ελπίδες».
Το βιβλίο παρουσιάζουν:
Η Άννα Παγοροπούλου Καθηγήτρια Ψυχολογίας στο ΕΚΠΑ, ο Γιώργος Θεοχάρης Συγγραφέας και η Χαρούλα Κομπινόγλου Φιλόλογος. 
Την εκδήλωση θα συντονίσει ο Μιχαήλ Αγγελάκης.
Ομάδα μουσικού μέρους:
Κώστας Ζηβόπουλος, Μαρκέλλα Συρίου, Γιούλη Φιλιππίδου, Κατερίνα Μποτώνη-Κούρατς και Αντριάνα Ντόνα.



Σπουδαία έκθεση με έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, φωτογραφίας αγιογραφίας κ.λ.π.


Σπουδαία έκθεση με έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, 
φωτογραφίας αγιογραφίας, μικτής τεχνικής, ειδικών 
κατασκευών, installation και κόσμημα .
18  έως 30 Απριλίου
 102 KASSOMOULI av.
Αθήνα

Όπως το 'Αλφα είναι η αρχή μίας ακολουθίας γραμμάτων ώστε να δημιουργηθούν εκατομμύρια λέξεις που περιγράφουν και εκφράζουν το σύνολο της ζωής, έτσι η Τέχνη είναι η αρχή μίας πολύ μεγάλης ακολουθίας συναισθημάτων που εκφράζονται απεικονιστικά !
Η ΜegArt Gallery πραγματοποιεί το project τέχνης ''A 4 Art'' ελεύθερου περιεχομένου για τα εγγεγραμμένα και μή μέλη, η οποία θα ξεκινήσει τη Τετάρτη 18 Απριλίου '18 και θα διαρκέσει έως τις 30/4

Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες:
ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑ
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΑΣΤΕΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΑΦΙΟΝΗΣ ΟΛΙΒΙΑ
ΒΑΛΙΑΝΤΖΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
ΒΗΧΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΓΚΑΒΑ ΚΑΤΕΡΙΝΑ
ΓΚΟΥΒΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ
ΓΟΥΛΑΚΟΥ ΜΑΡΙΛΥ
ΖΟΥΒΕΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΗΣ ΜΠΑΜΠΗΣ
ΚΑΛΑΦΑΤΑ ΑΙΜΙΛΙΑ
ΚΟΙΛΑΚΟΥ ΑΝΝΑ
ΚΟΚΟΤΣΕΛΟΣ ΣΠΥΡΟΣ
ΚΟΝΙΑΚ ΤΑΤΙΑΝΑ
ΚΟΤΑΝΙΔΟΥ ΛΕΝΑ
ΚΟΥΤΡΗ ΒΙΚΗ
ΚΟΥΤΣΟΜΠΙΝΑΣ ΑΓΓΕΛΟΣ
ΚΩΣΤΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ
ΜΑΓΚΑΚΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ
ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΓΩΓΩ
ΜΟΥΛΝΤΗ ΔΗΜΗΤΡΑ
ΜΠΕΤΣΙΟΥ ΔΟΜΝΑ
ΜΩΥΣΟΓΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ
ΝΤΟΚΟΥ ΓΙΩΤΑ
ΝΤΟΥΛΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΠΑΤΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΠΑΤΟΥΝΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ
ΠΕΤΡΙΔΗ ΝΙΚΗ
ΠΕΤΡΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
ΠΟΛΥΧΡΟΝΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΡΗΓΑΤΟΥ ΜΑΡΙΑ
ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ ΑΝΝΙΤΑ
ΤΖΙΡΑΡΚΑ ΣΟΦΙΑ
ΤΣΕΡΤΟΥ ΡΙΚΑ
ΤΣΙΚΛΕΑ ΜΑΡΙΑ
ΥΦΑΝΤΗ ΚΑΤΙΝΑ
ΧΑΒΙΑΡΑΣ ΠΑΝΟΣ
ΧΑΤΖΗΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΝΙΚΟΣ
ΧΡΗΣΤΑΚΗ ΜΕΝΙΑ

Συρία: Επτά χρόνια ένοπλη διπλωματία


Συρία: Επτά χρόνια «ένοπλη διπλωματία»
Γράφει η Σοφία Βούλτεψη
Επτά χρόνια πολέμου κλεισμένα, πάνω από 350.000 νεκροί, τουλάχιστον ένδεκα εκατομμύρια εκτοπισμένοι, επανειλημμένες καταγγελίες για χρήση χημικών, αναμέτρηση δύο συνασπισμών κρατών, αναβίωση του Ψυχρού Πολέμου, με την προπαγάνδα, αυτόν τον «πόλεμο μέσα στον πόλεμο», να προηγείται των πυραύλων.
Η «ουρά» της περίφημης «Αραβικής Άνοιξης» μετράει πληγές πάνω στο σώμα του συριακού λαού. Από τα ξημερώματα του περασμένου Σαββάτου μερικές παραπάνω…
«Ο πόλεμος είναι η διπλωματία με άλλα μέσα», είχε πει ο Κλαούζεβιτς.
Στην περίπτωση της Συρίας – και γενικά της Αραβικής Άνοιξης – η διπλωματία πήρε από την αρχή τα όπλα.
Στην πραγματικότητα, διπλωματία ουδέποτε υπήρξε. Εκ των υστέρων μπορούμε να μιλάμε για «ένοπλη διπλωματία».
Αυτό που παρακολουθούμε επτά χρόνια τώρα είναι μια μακρόσυρτη πολεμική κατάσταση, που τα ξημερώματα του περασμένου Σαββάτου εξελίχθηκε με έναν μάλλον γραφειοκρατικό τρόπο – τόσες φορές που είχε αναγγελθεί κάτι έπρεπε να γίνει.
Σε αντίθεση με όσα είχαν συμβεί στην πρώην Γιουγκοσλαβία και στο Ιράκ, έλειψαν οι θριαμβολογίες, η διάρκεια των επιχειρήσεων ήταν αντιστρόφως ανάλογη της διάρκειας του πολέμου (στη Γιουγκοσλαβία οι επιχειρήσεις είχαν κρατήσει 78 ημέρες), οι χώρες που έλαβαν μέρος μετρημένες στα δάχτυλα της μιας χειρός (σε Γιουγκοσλαβία και Ιράκ δεν έλειψε σχεδόν κανείς), τα χτυπήματα ήταν πραγματικά «χειρουργικά», δεν χρειάστηκε να ειπωθούν τα γνωστά περί «παράπλευρων απωλειών», μόλις χάραξε η μέρα εκδόθηκαν μερικές χαμηλών τόνων ανακοινώσεις και οι ηγέτες αντάλλαξαν τηλεφωνήματα, διαβεβαιώνοντας ο ένας τον άλλο ότι η χρήση όπλων ήταν η μικρότερη δυνατή, λελογισμένη, περιορισμένη, στοχευμένη, «κατάλληλη».
Χωρίς αμφιβολία, η σκιά προηγουμένων επεμβάσεων έχει παίξει καθοριστικό ρόλο.
Στην περίπτωση της Γιουγκοσλαβίας, για έξι μήνες, μετά τον τερματισμό του πολέμου, στις 10 Ιουνίου 1999, ειδικές ερευνητικές ομάδες αναστάτωσαν την πολύπαθη περιοχή για να βρουν όσα περισσότερα «στοιχεία» για γενοκτονία που, έστω και εκ των υστέρων, θα δικαιολογούσαν τους βομβαρδισμούς. Αλλά ο Ισπανός ιατροδικαστής Εμίλιο Πέρεζ Πουγιόλ, έκλεισε την υπόθεση με τη φράση: «Τελειώσαμε εδώ. Ενημέρωσα την κυβέρνηση για την πραγματική κατάσταση. Βρήκαμε συνολικά 187 νεκρούς. Τέσσερις ή πέντε είχαν πεθάνει από φυσικά αίτια» - προσθέτοντας ότι σύμφωνα με τους υπολογισμούς του ο τελικός αριθμός των νεκρών του Κοσόβου δεν θα ξεπερνούσε τους 2.500. Και η «Ουόλ Στρητ Τζέρναλ» παραδεχόταν ότι στο Κοσσυφοπέδιο δεν υπήρξε Γενοκτονία. Είχε προηγηθεί μια απίστευτης έκτασης προπαγάνδα, με κατασκευασμένα στοιχεία, που ομολογήθηκαν μετά το τέλος του πολέμου. Ο ιστορικός Άλαστερ Χορν είχε αποφανθεί πως «το Κοσσυφοπέδιο κατέληξε να γίνει ο πιο μυστικός πόλεμος στην Ιστορία» και ο δημοσιογράφος Πήτερ Νταν είπε πως αυτή ήταν «η πρώτη διεθνής σύγκρουση που διεξήχθη από τους εκπροσώπους του Τύπου».
Στην περίπτωση του Ιράκ, πολέμου που – σύμφωνα με την «επίσημη» άποψη - πραγματοποιήθηκε για να καταστραφεί το χημικό οπλοστάσιο του Σαντάμ, η προπαγάνδα είχε επίσης θριαμβεύσει, με αρχιτέκτονα τον Άλαστερ Κάμπελ. Ο λόγος για τον διαβόητο spin doctor του Εργατικού πρώην πρωθυπουργού Τόνι Μπλερ, τον τότε υπεύθυνο επικοινωνίας του αριθμού 10 της Ντάουνινγκ Στρητ, που μέχρι σήμερα κατηγορείται για προπαγάνδα και κατασκευή στοιχείων, προκειμένου να δικαιολογηθεί η συμμετοχή της Βρετανίας στον πόλεμο του Ιράκ.
Αποκαλύφθηκε επίσης ότι ο πρωθυπουργός Μπλερ και ο μεγιστάνας του Τύπου Ρούπερτ Μέρντοχ επικοινώνησαν τηλεφωνικά έξι φορές μεταξύ του Σεπτεμβρίου 2002 και του Απριλίου 2005. Και μάλιστα τρεις φορές μέσα στις εννέα ημέρες που προηγήθηκαν του πολέμου στο Ιράκ, μεταξύ των οποίων την παραμονή της αμερικανοβρετανικής εισβολής, στις 20 Μαρτίου 2003.
Η υπόθεση της ανάμιξης Μέρντοχ κατέληξε σε εξεταστική επιτροπή υπό τον δικαστή Λίβσον, που ξεκίνησε τις εργασίες της τον Σεπτέμβριο του 2011 και λειτούργησε ως τον Απρίλιο του 2012. Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι κατά τους 15 μήνες πριν από την έναρξη της έρευνας, ο Μέρντοχ, ο γιος του και ανώτατα στελέχη των επιχειρήσεών του είχαν συναντηθεί… 16 φορές με τον τότε υπουργό Άμυνας της Βρετανίας Λάιαμ Φοξ.
Όσον αφορά στην επέμβαση στο Ιράκ, τη διερεύνηση του ρόλου της Βρετανίας στον πόλεμο ανέλαβε η υπό τον συνταξιούχο ανώτατο δημόσιο λειτουργό σερ Τζον Τσίλκοτ.
Η επιτροπή συστάθηκε με εντολή του διαδόχου του Μπλερ, Γκόρντον Μπράουν, ξεκίνησε τις εργασίες της τον Νοέμβριο του 2009, ενώ τον Ιανουάριο του 2011 εμφανίστηκε ενώπιόν της ο ίδιος ο Μπλερ, ο οποίος παραδέχθηκε πως είχε υποσχεθεί στήριξη στις ΗΠΑ έναν χρόνο πριν από την ανάληψη δράσης κατά του Σαντάμ Χουσεΐν. «Μαζί σου, οτιδήποτε», είχε γράψει στον τότε πρόεδρο των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους ο Βρετανός πρωθυπουργός Τόνι Μπλερ , σύμφωνα με τον σερ Τζον Τσίλκοτ.
Αργότερα, με ένα βιβλίο, ο Μπλερ υποχρεώθηκε να κάνει την αυτοκριτική του. «Λυπούμαι για την εντελώς άδικη επιλογή που έκανα», είπε.
Σε όλα αυτά, πρέπει να προσθέσουμε και το θρίλερ γύρω από τον θάνατο του Βρετανού επιστήμονα και ειδικού στον βιολογικό πόλεμο, Ντέβιντ Κέλλυ, στελέχους του βρετανικού υπουργείου Άμυνας, που είχε λάβει μέρος στην αποστολή του ΟΗΕ, η οποία διεξήγαγε τις έρευνες στο Ιράκ προκειμένου να διαπιστωθεί αν το καθεστώς του Σαντάμ διέθετε όπλα μαζικής καταστροφής.
Ο Κέλλυ βρέθηκε νεκρός, με κομμένες τις φλέβες, σε ένα δάσος κοντά στο σπίτι του στην βρετανική ύπαιθρο, στο Οξφορντσάιρ, στις 18 Ιουλίου 2003 και η Επιτροπή Χάττον, τη σύσταση της οποίας είχε διατάξει ο Μπλερ για να διερευνήσει τα αίτια του θανάτου του, είχε αποφανθεί πως επρόκειτο για αυτοκτονία. Ο ίδιος ο Λόρδος Χάττον, σε μια συνέντευξή του τον Οκτώβριο του 2010, υποστήριξε πως έλαβε την συγκεκριμένη απόφαση για να προστατέψει την σύζυγο και τις κόρες του νεκρού.
Τον Ιούλιο του 2013, ο βρετανικός Τύπος αποκάλυψε επιστολή του Λόρδου Χάττον προς τον βουλευτή Νόρμαν Μπέικερ, από την οποία προκύπτει πως ο στενός φίλος του Μπλερ και άνθρωπος που κατείχε ρόλο-κλειδί κατά τις προετοιμασίες του πολέμου, ο Λόρδος Φάλκονερ, επικοινώνησε με τον Λόρδο Χάττον για να του αναθέσει την υπόθεση τρεις μόλις ώρες (σύμφωνα με τη νεκροτομή) μετά την ώρα θανάτου του Κέλλυ, δηλαδή πριν ακόμη βρεθεί και αναγνωριστεί το πτώμα του.
Επιπλέον, από αίτημα κατάθεσης εγγράφου στη βρετανική Βουλή προέκυψε πως εκείνη την ημέρα και ενώ πετούσε από την Ουάσιγκτον στο Τόκιο, ο Μπλερ είχε επικοινωνήσει δύο φορές με τον έμπιστό του Λόρδο Φάλκονερ.
Λίγες μέρες πριν από τον θάνατό του, ο Κέλλυ είχε κατηγορηθεί για μια off the record συζήτησή του με τον δημοσιογράφο του BBC Άντριου Γκίλλιγκαν, ειδικευμένο σε θέματα Άμυνας, στη διάρκεια της οποίας του είχε πει πως στο Ιράκ δεν είχε βρει όπλα που θα δικαιολογούσαν μια πολεμική εκστρατεία.
Στο επίκεντρο των κατηγόρων του ο αρχιπροπαγανδιστής Άλαστερ Κάμπελ, ο οποίος άφησε να διαρρεύσει παντού πως ο επιστήμονας ήταν το «βαθύ λαρύγγι» του BBC και ο οποίος παραιτήθηκε ένα μήνα μετά τον θάνατο του Κέλλυ.
Άλλωστε, ο Κάμπελ ήταν αυτός που είχε κάνει όλη τη «βρώμικη δουλειά», κατασκευάζοντας τον «Φάκελο του Σεπτεμβρίου» τον Σεπτέμβριο του 2002 και τον «Φάκελο Ιράκ», τον Φεβρουάριο του 2003, με τα «στοιχεία» για τα όπλα μαζικής καταστροφής. Κατηγορήθηκε μάλιστα ότι επέβαλε στα στελέχη των μυστικών υπηρεσιών που είχαν αναλάβει να ετοιμάσουν τους φακέλους, να αλλοιώσουν τα στοιχεία. Επιπλέον ο δημοσιογράφος Κίλλιγκαν τον κατηγόρησε για παραποίηση του φακέλου με τα στοιχεία για το Ιράκ, προκειμένου να εξασφαλισθεί η συναίνεση της βρετανικής κοινής γνώμης για τη συμμετοχή της Βρετανίας στον πόλεμο. 
Η έκθεση της Επιτροπής Τσίλκοτ δόθηκε στη δημοσιότητα τον Ιούλιο του 2016 – 2,6 εκ. λέξεις,  η σύνταξή της διήρκησε 7 ολόκληρα χρόνια - και μιλούσε για «μια πρόωρη επέμβαση, χωρίς να εξεταστούν μέχρι τέλους οι εναλλακτικές στο διπλωματικό επίπεδο» και για «απόλυτα ανεπαρκείς σχεδιασμούς του Λονδίνου για την μετά τον πόλεμο εποχή».
«Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η Βρετανία αποφάσισε να συμμετάσχει στην επέμβαση στο Ιράκ προτού όλες οι ειρηνικές εναλλακτικές με στόχο την επίτευξη του αφοπλισμού (αυτής της χώρας) εξαντληθούν. Η στρατιωτική δράση δεν ήταν αναπόφευκτη εκείνη την περίοδο», υπογράμμισε ο Τσίλκοτ, παρουσιάζοντας τα συμπεράσματα της έκθεσης.
Σύμφωνα με την έκθεση, η απόφαση της Βρετανίας να συμμετάσχει στον πόλεμο στο Ιράκ το 2003 είχε μία νομική βάση «που απέχει πολύ από το να είναι ικανοποιητική» και η υποστήριξη του τότε πρωθυπουργού Τόνι Μπλερ προς την επιλογή της ανάληψης στρατιωτικής δράσης ήταν υπερβολική. Τα στοιχεία των υπηρεσιών Πληροφοριών για την υποτιθέμενη κατοχή Όπλων Μαζικής Καταστροφής από το Ιράκ, τα οποία ο Μπλερ χρησιμοποίησε για να νομιμοποιήσει τη συμμετοχή του Ηνωμένου Βασιλείου στην αμερικανική εισβολή, που οδήγησε στην ανατροπή του Σαντάμ Χουσέιν, ήταν προβληματικά, ελλιπή, αλλά δεν αμφισβητήθηκαν.
«Τον Μάρτιο 2003, δεν υπήρχε άμεση απειλή από τον Σαντάμ Χουσέιν και το χάος που ακολούθησε στο Ιράκ και στην περιοχή έπρεπε επίσης να έχει προβλεφθεί», δήλωσε ο σερ Τζον Τσίλκοτ.
«Αναλαμβάνω πλήρως την ευθύνη. Εκφράζω τη λύπη μου, τη μεταμέλειά μου και διατυπώνω τη συγγνώμη μου», δήλωνε λίγο αργότερα στη διάρκεια συνέντευξης Τύπου, ο Τόνι Μπλερ, που δήλωσε: «Η αξιολόγηση που έγινε εκείνη την εποχή βάσει των πληροφοριών των μυστικών υπηρεσιών, η οποία οδήγησε στον πόλεμο, αποδείχθηκε εσφαλμένη. Η επόμενη ημέρα αποδείχθηκε πιο εχθρική, με μεγαλύτερη διάρκεια και περισσότερο αιματηρή απ’ όσο φανταζόμασταν».
Από την πλευρά του, ο τότε πρωθυπουργός Κάμερον είχε δηλώσει πως «η κυβέρνηση είναι ανάγκη να αντλήσει τα διδάγματα από ό,τι πήγε στραβά στην πορεία προς τη συμμετοχή της Βρετανίας στην εισβολή στο Ιράκ».
Μετά από όλα αυτά, καταλαβαίνουμε τους λόγους για τους οποίους η στρατιωτική δράση κατά του Άσαντ ξεκίνησε με πυραύλους και κατέληξε σε… τηλεφωνήματα!

ΤΟ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ: Η Παρουσία μου





Η παρουσία μου

Του Κώστα Μπιλίρη
 
ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΙΛΙΡΗΣ
Νάμαι και γω. Δεν ξέρω πως με είχατε φανταστεί. Δεν ξέρω πως με θυμάστε μερικοί γνωστοί από το παρελθόν. Αλλά αυτός είμαι. Δηλαδή αυτός κατάντησα.
Κατ΄αρχάς άσπρα γένεια! Που φυσικά δεν παραλείπω να τα βλογάω. Άλλωστε γιατί να κρυβόμαστε; Έτσι που έγιναν τα πράγματα, το ίδιο κάνουμε οι περισσότεροι.
Όχι πως ασχολούμαστε όλη μέρα με τις τρίχες. Απλώς εφαρμόζουμε αυτό που ισχυρίζεται η παροιμία.
« Ο παπάς βλογάει πρώτα τα γένεια του».
Κι όχι μόνο ο παπάς. Από υπουργούς να δεις! Γέμισε ο τόπος αξύριστους. Λιγοστεύουν οι παπάδες και πληθαίνουν οι παπατζήδες.
Στην εποχή μας συμβαίνει και κάτι άλλο. Λιγοστεύει ο κλήρος και πληθαίνουν οι απόλκληροι. Και να θυμάστε. Αυτοί οι απόκληροι, μετά τα οργανωμένα συσσίτια, θα απαιτήσουν και ανοργάνωτο σεξ.
Έτσι που λες φίλε μου. Ο παπάς βλογάει τα γένεια του, ο Πρωθυπουργός το παπατζηλίκι του, ο κάθε κομματόσκυλος το νταβαντζηλίκι του, ο κάθε κουτσαβάκης το ζωνάρι του κι ο κάθε νταβαντζής το παπάρι του.
Απόχτησα και κάποια κοιλίτσα. Θ ΄αναρωτηθείτε. «Σ΄αυτήν την περίοδο της κρίσης και της μπατεροποίησης»;  Δεν είναι από φαγοπότι. Από αέρα κοπανιστό προήλθε. Δηλαδή από φούμαρα πολιτικών υποσχέσεων. Είχα την αφέλεια να τα χάφτω. Κοινώς να τα πιστεύω. Μην σου πω και να τα χειροκροτώ. Για να λέμε την αλήθεια, τα τελευταία χρόνια, όπου βρω φαϊ δεν ντρέπομαι. Λέω κάτσε να βάλω καμπόσο λίπος, μιας και αυτοί που μας κυβερνούν θα μας βγάλουν το λάδι.
Εμ από μέρα σε μέρα δεν ξέρεις τι γίνεται. Σου χώνουν καναδυό φόρους ακόμη και πας στα κυπαρίσσια. Και ξέρεις τι άσχημο είναι να σε θάψουν νηστικό;



Ας ξαναγυρίσουμε σε μένα. Έχω γκρίζα και τα μαλλιά. Όχι απαραιτήτως ένδειξη ηλικίας, ούτε ένδειξη σοφίας. Θυμάμαι ένα γέρο γείτονά μου που έλεγε. «Αν δεν πιστεύεις εμένα, πίστεψε τα γκρίζα μου μαλλιά». Και ήταν ο αρχιψευταράς του χωριού.
Άλλωστε αν ήταν όλοι οι ασπρομάλληδες  σοφοί και αξιόπιστοι θα ήταν χρήσιμοι και κάποιοι υπουργοί γερομπαμπαλήδες.
Να σας φανερώσω και μερικά ακόμη ιδιώματά μου; Έτσι λεω τα γνωρίσματα, επηρεασμένος από την καθαρεύουσα.
Είμαι κάπως αρτηριοσκληρωτικός. Και να μην είσαι, γίνεσαι. Είμαι κι αυτό που λένε «γερογκρινιάρης». Με τόσα που βλέπεις, πώς να μη γκρινιάξεις; Είμαι και λίγο παλαβός. Και ποιος είναι στα συγκαλά του;
Έχω και κάποιες αναμνήσεις. Όχι απαραίτητα ευχάριστες. Τι ευχαρίστηση να νιώθεις με όσα γίνονται γύρω σου;
Θα σας εξομολογηθώ και μερικά ιδιαίτερα βασανάκια μου. Εεε….Με γαργαλάει και το λεγόμενο βασικό μου ένστικτο. Με γαργαλαέι είπα, όχι με λαμπαδιάζει. Με  γαργαλάει και με παρασύρει. Τρεις φορές το μήνα, θα πάω σε οίκο ανοχής. Και θα συνεχίσω να το κάνω, αρκεί να μη μου λιγοστέψουν  άλλο τη σύνταξη. Στην Ελλάδα πλέον ο γέρος θα πάει ή από πέσιμο, ή από κακή σύνταξη.
Με παιδεύουν και κάτι αρθριτικά, που να τα πάρει ο διάβολος. Μια φορά το μήνα θα πάω στο γιατρό.
Τι να κάνω; Πάω και παίρνω κατεύθυνση και διαβεβαίωση. Να σας πω και κάτι; Όσο θα μπορώ εγώ να πηγαίνω στο γιατρό, λίγο το κακό. Αν θα χρειασθεί να έρχεται ο γιατρός σε μένα, κλάψε με.
Πάντως παίρνω τα χαπάκια μου, βάζω και θερμοφόρα στη μέση μου και συντηρούμαι. Κρατάω και μαγγουρίτσα για να περπατάω πιο σταθερά. Μερικές φορές, έτσι που ψήφισα, μούρχεται να τη γυρίσω στο κεφάλι μου.
Ευτυχώς που προσέχω τη διατροφή. Τρώω μόνο όσα επιτρέπονται. Εκτός από το στιφάδο. Αυτό αν το βρω, του γαμώ τη μάνα. Εκτός και από κοκορέτσι. Κι αυτουνού του γαμώ τη μάνα. Εκτός και από καμιά μπαμπανέτια. Ας είναι και λύσσα στο αλάτι. Της γαμώ τη μάνα.
Ένας χωριανός μου το έλεγε αυτό. Καϊτσιώτης.
-Σ΄αρέθ΄ Γιάννη το πετιμέζι;
-Αν μ΄αρέθ; Του γαμώ τη μάνα που τόφτιαχνε.
-Σ΄αρέθ΄ Γιάννη η Μαρίτσα;
-Ρε τσ΄γαμώ τη μάνα που την έφτιαχνε.
Τώρα γιατί τη μάνα κι όχι την ίδια, ο Γιάννης το ήξερε…….

Το ταξίδι της ζωής μου Αναδρομική έκθεση ζωγραφικής της Νίνας Διακοβασίλη


«Το ταξίδι της ζωής μου»
Αναδρομική έκθεση ζωγραφικής της Νίνας Διακοβασίλη
13 – 15 Απριλίου 2018, Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Π. Φαλήρου «Φλοίσβος»
( Λεωφ. Ποσειδώνος έναντι πλατείας Π. Φαλήρου )


Ο Δήμαρχος Π. Φαλήρου Διονύσης Χατζηδάκης με την Αντιδήμαρχο Περιβάλλοντος & Υπεύθυνη των Δημοτικών Βιβλιοθηκών Βίκυ Ανδρικοπούλου, σας προσκαλούν στα εγκαίνια της αναδρομικής έκθεσης ζωγραφικής της Νίνας Διακοβασίλη, με τίτλο : «Το ταξίδι της ζωής μου » το Σάββατο 14 Απριλίου 2018, και ώρα 19:30, στο Πολιτιστικό Κέντρο ΦΛΟΙΣΒΟΣ.

Η έκθεση τελεί υπό την αιγίδα του Ομίλου για την UNESCO Τεχνών, Λόγου & Επιστημών Ελλάδος.

Βιογραφικό της ζωγράφου:
Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1948. Είναι έγγαμος, μητέρα ενός άρρενος τέκνου. Τελειόφοιτος του τότε Γυμνασίου Θηλέων Καλλιθέας και σε ηλικία που ο νεαρός γιος «άνοιξε τα φτερά του» για ν’ ακολουθήσει τη στρατιωτική του καριέρα, θέλησε όλη την ψυχική της δύναμη και ενέργεια, να τη διοχετεύσει στο κρυφό πάθος της ζωής της, τη ζωγραφική. Ολοκλήρωσε τις σπουδές της στην ABC École de Paris (έδρα Αθήνας) και ακολούθησε μια μακρά καλλιτεχνική πορεία στην τέχνη, κάνοντας ατομικές εκθέσεις ανά διετία, ενώ παράλληλα συμμετείχε σε δεκάδες ομαδικές εκθέσεις στην Αθήνα, την Ελλάδα και το εξωτερικό, όπως Βουλγαρία (Πλέβεν), Μπολόνια Ιταλίας, Παρίσι, Βιέννη κλπ.
Έργα της βρίσκονται σε πολλές ιδιωτικές συλλογές και ως προσωπικές δωρεές σε αρκετούς δημόσιους φορείς, όπως: «Κολοκοτρώνης» στο Δημαρχείο Καλλιθέας, «Κωνσταντίνος Παλαιολόγος» στον Δήμο Σπάρτης, «Ίκαρος – το πρώτο πέταγμα» στη Σχολή Ικάρων κά. Δουλεύοντας με λάδια, αντλεί έμπνευση από την ελληνική μυθολογία και ιστορία, τη θρησκεία και τη λογοτεχνία, από τη φύση, καθώς και από οτιδήποτε άλλο «μιλήσει» στο συναίσθημά της. Τα έργα της, μικρών και μεγάλων διαστάσεων, απεικονίζουν πορτραίτα ιστορικών και σύγχρονων μορφών, σκηνές της ελληνικής μυθολογίας και ιστορίας, θρησκευτικές μορφές και σκηνές από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη, προσωπογραφίες, τοπιογραφίες, θαλασσογραφίες, νεκρές φύσεις κ.ά. Παράλληλα έχει εικονογραφήσει τέσσερα παιδικά βιβλία.
Βραβεύτηκε από τον Φ.Σ. Παρνασσός για το έργο της «Ο Μυστικός Δείπνος», από τον Σύλλογο Ελλήνων Λογοτεχνών για την προσφορά της στα κοινά και την τέχνη, δύο φορές από τον Όμιλο UNESCO ΤΛΕΕ, δύο φορές από το Παγκόσμιο Φιλοσοφικό Φόρουμ (W.P.F), όπου και έλαβε ιδιαίτερη τιμή ως «Πολίτης του Κόσμου», από την 110 Πτέρυγα Μάχης στην Λάρισα για ευγενική δωρεά έργων της, από τον Δήμο Σπάρτης με τιμητική πλακέτα για την αποκατάσταση του μνημείου του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου μετά τον βανδαλισμό του.
Έχει διακριθεί ως μέλος του Ομίλου για την UNESCO ΤΛΕΕ για την εργατικότητα, τη δοτικότητα και το ήθος της και τα στοιχεία αυτά την οδήγησαν στη θέση της Προέδρου που κατέχει ως σήμερα.

INFO:
Διάρκεια έκθεσης: 13 - 15 Απριλίου 2018
Ώρες λειτουργίας: : Παρασκευή 13/04 : 17:30 – 21:00
Σάββατο 14 και Κυριακή 15/04 :11:00 – 14:00 και 17:30 – 21:00
Χώρος: Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Π. Φαλήρου «Φλοίσβος»
Διεύθυνση: Λεωφ. Ποσειδώνος έναντι πλατείας Π. Φαλήρου
Εγκαίνια: Σάββατο 14 Απριλίου 2018 και ώρα 19:30
Είσοδος ελεύθερη

Άρχοντες με πίστη στο Χριστό




Άρχοντες με πίστη στο Χριστό
Κων/νου Ηλ. Μήτσιου

Σπουδαίοι άρχοντες και ηγετικές φυσιογνωμίες, μέλη του Ιουδαϊκού Συνεδρίου, Φαρισσαίοι και σημαντικά πρόσωπα της κοινωνίας, ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος ο νυκτερινός μαθητής του Χριστού. Σπουδαίοι και οι δύο άρχοντες των Ιουδαίων, τολμήσαντες, παρουσιάστηκαν στον Πιλάτο και εζήτησαν το σώμα του Χριστού προς ενταφιασμόν.
Ηγεσία τότε και λαός τιμούν τον Ιησού στην αποκαθήλωση και τον δοξάζουν. Σήμερα, μεγάλο μέρος των αρχόντων αποστασιοποιείται από το σώμα του Χριστού, από την Εκκλησία και μεγαλύτερο μέρος του λαού περιέρχεται τα καταστήματα της πόλης και περί άλλα τυρβάζει. Πάνω από όλους τους τίτλους ο τιμητικότερος για τον Ιωσήφ και το Νικόδημο ήταν ένας: Μαθητές του Χριστού.
Αν αποσπάσουμε την καρδιά από το σώμα, δεν μπορεί να ζήσει ο άνθρωπος. Η καρδιά της Ελλάδας, πνευματικά, ηθικά, πολιτισμικά, είναι ο Χριστός, η Εκκλησία. Χωρίς την Εκκλησία η Ελλάδα θα σβήσει. Γιατί, επομένως, προσπαθούν οι άρχοντές μας με νομοθετήματα να αποκολλήσουν το βίο των Ελλήνων από την παράδοση της Εκκλησίας; Σε τι αποβλέπει η προσπάθεια ενίων με το παράδειγμα, τους λόγους, τα έργα τους, να ξεριζώσουν την πίστη των Ελλήνων, να αποχριστιανοποιήσουν το λαό; Γιατί οι άρχοντές μας σήμερα προκαλούν το θεοφιλή ελληνικό λαό με τη συμπεριφορά τους;
Αν θέλουμε, λαός και άρχοντες, να δούμε τι σημαίνει Ανάσταση, ας διαβάσουμε για τον Ιωσήφ και το Νικόδημο και ας τους δούμε τη Μεγάλη Παρασκευή. Εκεί θαυμάζουμε ανάσταση πριν από την Ανάσταση. Αν θέλουμε να δούμε τι σημαίνει δικαιοσύνη, ας δούμε το Νικόδημο του Ιουδαϊκού Συνεδρίου, Κριτής δίκαιος υπέρ του Δίκαιου Κριτού. Αν θέλουμε να μάθουμε τι σημαίνει αποκάλυψη της Αλήθειας και τι σημαίνει ζωή και αγάπη, ας σπουδάσουμε στο νυκτερινό φροντιστήριο, που φοίτησε και ο Νικόδημος.
Το θάρρος των δύο Αρχόντων εκείνης της εποχής, την απαράμιλλη ομολογία τους και τη βαθειά τους πίστη στο Χριστό, οφείλουν να αποκτήσουν οι σύγχρονοι Άρχοντες του ελληνικού λαού. Χρειάζεται θάρρος που απορρέει από την πίστη, για να είναι κάποιος η μόνη διαφωνία, όταν όλοι συμφωνούν στο σχέδιο της ραδιουργίας και σκύβουν δουλικά το κεφάλι στν ισχυρή «κάστα», ενδίδουν στα μεγάλα συμφέροντα και πωλούν την ατίμητη ψυχή τους.
kostasmitsios@yahoo.gr

"Ερώμαι την τέχνην"

"Ερώμαι την τέχνην"
το εικαστικό είναι έργο βραβευμένο του ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΝΤΩΝΑΚΗ

Οι εκδόσεις "Αφιερώματα"σας παρουσιάζουν το νέο τους βιβλίο!!!

Οι εκδόσεις "Αφιερώματα"σας παρουσιάζουν το νέο τους βιβλίο!!!
"ΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΝ ΑΝΔΡΕΑΝ ΚΑΜΠΙΖΙΩΝΗΝ του Δημήτρη Ζάχου

Πρόσφατα "Αφιερώματα.gr"

Για τα "Αφιερώματα"...:

«ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ»: περιοδικό ουσίας και με πολιτική ανάλυση της ελληνικής, κατά το δυνατόν, πραγματικότητας. Διαφέρει από όλα τα περιοδικά που κυκλοφορούν όχι μόνο γιατί είναι απόλυτα ανεξάρτητο από ιδεολογικές αγκυλώσεις, κομματικές δεσμεύσεις και οποιεσδήποτε σκοπιμότητες, αλλά και γιατί έχει όλως άλλη οπτική. Γι’ αυτό και είναι πάντα άρρηκτο συνδεδεμένο με τις τέχνες, το Στοχασμό, τις Παροιμίες, την χριστιανική Γραφή, την «θύραθεν παιδεία», δηλαδή την, εκ των πραγμάτων π α γ κ ό σ μ ι α, Ελληνική Γραμματεία...

"Αφιερώματα" - Έντυπη έκδοση

"Αφιερώματα" - Έντυπη έκδοση

Arthina art culture


designing event> τόπος τέχνης,τοπίο πολιτισμού

Δημοφιλέστερα άρθρα

Τα «αφιερώματα» σας προτείνουν...

... ένα εξαιρετικό site για τον πολιτισμό!!!

Δείτε ΕΔΩ: www.os3.gr

 
Support : Your Link | Your Link | Your Link
Copyright © 2013. afieromata.gr - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger
-->