Τελευταία Νέα ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ - afieromata.gr

Απώλεια εθνικής κυριαρχίας


Ενορχηστρωμένη οικονομική επίθεση εναντίον της χώρας μας διαπιστώνουν οι Έλληνες
Απώλεια εθνικής κυριαρχίας
Κων/νου Ηλ. Μήτσιου

Συχνά τον τελευταίο καιρό οι Έλληνες αναφέρονται στην προμετωπίδα του άρθρου μας και προβάλλουν τον κίνδυνο της οικονομικής μας υποδούλωσης. Αλλά ο ελληνικός λαός, στην κρίσιμη τούτη ώρα, στην ώρα των μεγάλων αποφάσεων, απαιτεί περαιτέρω ανάλυση της διαπίστωσης και περισσότερη ειλικρίνεια. Μέσα στο φως της ειλικρίνειας και στην ανθρωπιά της εμπιστοσύνης γίνεται υποφερτό το φορτίο της ζωής.
Ο λαός επιθυμεί διακαώς την αλήθεια. Η πολιτική πρέπει να επιστρέψει σε απλές και ορθολογιστικές αναφορές. Η κυβέρνηση, και στην υπόλοιπη θητεία της, θα κριθεί από τη συνέπεια και την αποτελεσματικότητά της. Αλλά και η αντιπολίτευση θα διαπιστώσει ότι οι τυφλές μετωπικές συγκρούσεις για όλα τα θέματα – και μάλιστα στην παρούσα οικονομική κρίση – δεν πείθουν και δεν φέρνουν ψήφους.

Ωστόσο κάποια ερωτήματα προς τους Ευρωπαίους εταίρους μας, εκ των πολλών που κατακλύζουν τη σκέψη μας, τα διατυπώνουμε επισημαίνοντας την απογοήτευση και τη δικαιολογημένη αγανάκτηση του ελληνικού λαού. Γιατί η Ε.Ε. επιτρέπει σε μια ξένη οντότητα, το ΔΝΤ, να διαχειρίζεται θέματα της ευρωζώνης και να καθορίζει τις πολιτικές της      ; Αγνοεί την επερχόμενη οικονομική υποδούλωση της Ελλάδας, μέλους της Ε.Ε.; Γιατί διευκολύνει η Ε.Ε. τις κερδοσκοπικές επιθέσεις εναντίον της Ελλάδας; Δεν έπρεπε η Κοινότητα να αποξηράνει εγκαίρως το βάλτο (των τραπεζών), που πιάνει ομήρους ολόκληρες χώρες;
Διαισθάνεται ο ελληνικός λαός την ενορχηστρωμένη επίθεση και το μέγεθος της κρίσεως, γι’ αυτό και προτιμάει τις όποιες θυσίες, παρά την απώλεια της εθνικής κυριαρχίας. Είναι αποφασισμένος ο ελληνικός λαός να πληρώσει τώρα για τις πράξεις κάποιων διεφθαρμένων, προκειμένου να εξασφαλίσει την οικονομική ανεξαρτησία της Ελλάδας. Αλλά και αναμένει εν ευθέτω χρόνω να οδηγηθούν στην ελληνική Δικαιοσύνη οι υπεύθυνοι για τα περαιτέρω.
Κανένας Έλληνας δεν μπορεί να απουσιάσει από αυτό το εθνικό προσκλητήριο. Ούτε ο θάνατος δεν είναι δικαιολογητικό απουσίας. Απομένει στην κυβέρνηση να αποφασίσει με φρόνηση και να εκτελέσει με παραφροσύνη. Οι καιροί ου μενετοί.

kostasmitsios@yahoo.gr

ΛόΓια μπΡούΤζινα και ΚακOφωNίες:1)Χαραυγή- 2)Μονοτονία μονοπατιών



 ΛόΓια μπΡούΤζινα και

ΚακOφωNίες
του Χρυσόστομου Κυριαζόγλου

1)Χαραυγή

Φεγγίτες, σχισμάδες και γρίλλιες ανοίξτε,
για νάμπει λίγο της ζήσης η λάμψη.

Ο νους δεν είναι αλαφρύς,
βαρειά είναι τα ριντώ της θολούρας,
βαρειές οι ανησυχίες χωρίς απάντηση,
πνιγμένες από γεγονότα

που φτιάχνουν άλλοι.

2)Μονοτονία μονοπατιών

         Η μονοτονία των μονοπατιών μας
         πουλιέται σαν την ελπίδα
         της καθημερινής τροχιάς του αστεριού της ανατολής.
         Κάνουμε υπομονή, συγχωρούμε, ορκιζόμαστε,
         κρυβόμαστε τα βράδια και τα πρωινά
         ελπίζουμε να ξαναβγεί ο ήλιος.

         Ζούμε λοιπόν στις ακρογιαλιές του καλοκαιριού
         και μετράμε με τα βήματά μας τα ίχνη μας στην άμμο.
         Κάποιος από μάς φορούσε πέδιλα, ένας άλλος
         ήταν ξυπόλητος.

         Το ουράνιο τόξο είναι μισοτελειωμένο και μάς δείχνει
         τον δρόμο πρός ένα δάσος, για το οποίο
         δεν ξέρουμε πού τελειώνει.

         Εκεί γεννήθηκε, ήλπισε, αναστήθηκε η αγάπη,
         εκεί παραδέχτηκε ότι δεν είναι αρκετή.

Έκθεση με τίτλο Ο Άγνωστος Κωνσταντίνος Μαλέας στο Χώρο Τέχνης ΣΤΟart ΚΟΡΑΗ.



Έκθεση με τίτλο "Ο Άγνωστος Κωνσταντίνος Μαλέας"
 - Έργα περιόδου 1901-1910»
 στο Χώρο Τέχνης «ΣΤΟart ΚΟΡΑΗ


Την Τρίτη 19 Δεκεμβρίου και ώρα 19.00, θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια  της έκθεσης «
Ο Άγνωστος Κωνσταντίνος Μαλέας - Έργα περιόδου 1901-1910», στο Χώρο Τέχνης «ΣΤΟart ΚΟΡΑΗ».
 
ΠΟΡΤΡΑΙΤΟ ΑΘΗΝΑΣ ΜΑΛΕΑ
Ο Κωνσταντίνος Μαλέας (1879–1928) θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους του μεταϊμπρεσσιονισμού στην Ελλάδα. Με το έργο του έδωσε σημαντική ώθηση στην ανανέωση της ελληνικής ζωγραφικής και επηρέασε σημαντικά τους συναδέλφους του. Μαζί με καλλιτέχνες όπως ο Κωνσταντίνος Παρθένης και ο Νίκος Λύτρας έθεσαν με τη ζωγραφική τους το τέλος του ακαδημαϊσμού, όπως είχε καθιερωθεί από την Ακαδημία του Μονάχου από τον 19ο αιώνα και εισήγαγαν όλα εκείνα τα καινοτόμα ρεύματα που κυριαρχούσαν την εποχή εκείνη στην Ευρώπη.

Στο πρώιμο έργο του Μαλέα ανακαλύπτει κανείς τους προβληματισμούς, τις επιρροές και εν γένει τα στάδια από τα οποία πέρασε ο δημιουργός ώσπου να κατακτήσει το προσωπικό του ύφος. Πρόκειται για έργο υψηλής ποιότητας, άγνωστο στο ευρύ κοινό και με ύφος που απέχει από αυτό που θα τον χαρακτηρίσει αργότερα, αλλά που φανερώνει από την αρχή την αξία του ως καλλιτέχνη.

H έκθεση θα είναι ανοιχτή στο κοινό έως την Πέμπτη 18 Ιανουαρίου 2018. 
 
ΒΟΣΠΟΡΟΣ


Όταν τα παθήματα δεν μας γίνονται μαθήματα


(ΣΚΙΤΣΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΓΚΟΥΜΑ)
Όταν τα παθήματα δεν μας γίνονται μαθήματα
Γράφει ο Δρ. Αυγουστίνος (Ντίνος) Αυγουστή

Κάποτε στην ελληνική εξωτερική πολιτική επικρατούσε η άποψη ότι δεν έχουμε τίποτε να συζήσουμε με την Τουρκία ενόσω αυτή προκαλεί στο Αιγαίο και κατέχει με την ισχύ των όπλων μεγάλο μέρος της Κυπριακής επικράτειας. Ο Ανδρέας Παπανδρέου υποστήριζε ότι για να υπάρξει οποιοσδήποτε διάλογος με την Άγκυρα έπρεπε πρώτα να αρθεί το «Casus belli » και να αποχωρήσουν από την Κύπρο τα στρατεύματα κατοχής. Στην πορεία του χρόνου τα πάντα άλλαξαν και μάλιστα από τον ίδιο τον Ανδρέα Παπανδρέου, όταν αιφνιδιαστικά συναντήθηκε με τον Τουργκούλτ Οζάλ στο Νταβός. Η πρώτη κίνηση μάλιστα των δύο ηγετών ήταν να βάλουν στο ράφι το Κυπριακό!
Τότε, την 1η Φεβρουαρίου του 1988, στο Νταβός της Ελβετίας ο Ανδρέας Παπανδρέου αθετώντας το δικό του λόγο τιμής «προσαρμόστηκε» στις οδηγίες των ισχυρών και σε συνομιλίες του με τον  τότε Τούρκο πρόεδρο Τουργκούτ Οζάλ η Ελλάδα εγκατέλειψε επί της ουσίας  την πολιτική της αναγνώρισης της οριοθέτησης της υφαλοκρηπίδας ως μόνης «νομικής» διαφοράς και της παραπομπής στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης. Συμφωνώντας  να επανεξετασθούν όλα τα θέματα από δύο επιτροπές από τις οποίες η μία «πολιτική». Αυτήν τη συμφωνία ο Ανδρέας Παπανδρέου την είχε χαρακτηρίσει «μη πόλεμο», δηλώνοντας, ότι από κοινού με τον Τουργκούτ Οζάλ συμφώνησαν να μπει στο «ράφι» το Κυπριακό. Στις 6 Ιουνίου 1988 ο Ανδρέας αναγκάστηκε να πει το γνωστό «mea culpa», αναγνωρίζοντας ότι είχε κάνει λάθος, σε συζήτηση στη Βουλή, έπειτα από πρόταση δυσπιστίας κατά της κυβέρνησης που είχε υποβάλει το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας.
Πού έχει οδηγήσει εκείνη η «προσαρμογή» του Α. Παπανδρέου τις ελληνοτουρκικές σχέσεις είναι τοις πάσι γνωστό: στα Ίμια, τις γκρίζες ζώνες στο Αιγαίο, την άκαμπτη και προκλητική στάση των Τούρκων στο Κυπριακό και τον ατέρμονο διμερή ελληνοτουρκικό διάλογο την ίδια στιγμή που η Τουρκία συστηματικά παραβιάζει ελληνικά χωρικά ύδατα, εναέριο χώρο και αμφισβητεί την κυριαρχία επί ελληνικών ακόμα και κατοικημένων νησιών στο Αιγαίο και τελευταία αμφισβητεί καθημερινά την Ελληνική και Κυπριακή Α.Ο.Ζ.
Έκτοτε, ακολούθησαν, με πρωτοβουλία πάντα της Αθήνας, κι άλλες προσπάθειες εξομάλυνσης των ελληνοτουρκικών σχέσεων, οι οποίες έως σήμερα δεν επέφεραν κάτι το ουσιαστικό. Ποιος θα ξεχάσει το πολυσυζητημένο ζεϊμπέκικο του τότε υπουργού Εξωτερικών, Γιώργου Ανδρέα Παπανδρέου (ΓΑΠ) υπό το βλέμμα και τα χειροκροτήματα  του Τούρκου ομολόγου του Ισμαήλ Τζεμ; Και τότε ο ΓΑΠ είχε ακούσει ουκ ολίγα σε Ελλάδα και Κύπρο. Ένας χορός που προκάλεσε διπλωματική «ημικρανία» στον τότε πρόεδρο της Κύπρου, Γλαύκο Κληρίδη, δημιουργώντας ένταση στις διμερείς σχέσεις Ελλάδας - Κύπρου. Ο ΓΑΠ ως ένας πιστός υπηρέτης της παγκοσμιοποίησης και ένας κάτω του μετρίου πολιτικός, νόμιζε και νομίζει ακόμη πως τα χρονίζοντα και δυσεπίλυτα προβλήματα με τη γείτονα θα τα λύσουμε στο χαβαλέ!
Τα βήματα του ΓΑΠ ακολούθησε αργότερα και ο Κώστας Καραμανλής που έγινε κουμπάρος στον γάμο της κόρης του πρωθυπουργού Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, Εσρά. Κουμπαριά που θρυμματίστηκε από την ανακοίνωση της συμμετοχής της Ελλάδας στον νέο αγωγό φυσικού αερίου που προωθούσε η Ρωσία παρακάμπτοντας την Τουρκία. Ανδρέας Παπανδρέου και Κώστας Καραμανλής έχουν το ελαφρυντικό ότι κάποια στιγμή αναγνώρισαν το λάθος τους. Δεν ισχύει δυστυχώς το ίδιο και με τον ΓΑΠ που εξακολουθεί ακόμη και σήμερα να προκαλεί! Η κατάπτυστη κριτική που μόλις προχθές  άσκησε στον Ανώτατο Άρχοντα της χώρας για την «αναχαίτιση» της προκλητικής συμπεριφοράς του «σουλτάνου» Ερτνογάν, δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν αναλαμβάνετε την τραγικότητα των επιλογών του.
Ερχόμαστε τώρα στην πρόσφατη επίσκεψη του Τούρκου προέδρου στην Αθήνα. Ήταν ή δεν ήταν κατάλληλη η στιγμή για μια τέτοια επίσκεψη. Η αλήθεια είναι πως για επισκέπτες όπως ο Ρεζέπ Ταγίπ Ερτνογάν ποτέ δεν υπάρχουν κατάλληλες στιγμές. Για τον Ερντογάν όλες οι στιγμές είναι ακατάλληλες! 65 χρόνια πέρασαν από την προηγούμενη επίσκεψη Τούρκου πρόεδρου στην Αθήνα. Και ο Ερντογάν φρόντισε να περάσουν άλλα 150 μέχρι την επόμενη…. Σε ό,τι αφορά τα αποτελέσματα της αυτό που πετύχαμε είναι να αναδειχθούν για άλλη μια φορά τα μεγάλα προβλήματα στις σχέσεις των δύο χωρών και μάλιστα σε ζωντανή μετάδοση από την τηλεόραση!
Ασφαλώς δεν περιμέναμε να αλλάξει στάση η Τουρκία επειδή βρέθηκε στην Αθήνα ο Ερτνογάν. Οι προκλήσεις είναι κάτι που την χαρακτηρίζουν και καθώς φαίνεται θα συνεχιστούν! Θυμίζω ότι την ίδια ακριβώς ώρα που προσγειωνόταν το αεροπλάνο που μετέφερε στην Ελληνική Πρωτεύουσα τον Τούρκο πρόεδρο εντείνονταν και οι προκλήσεις στο Αιγαίο! Το παιχνίδι του Ερντογάν είχε στηθεί μεθοδικά ήδη από τα προηγούμενα 24ωρα. Η αρχή έγινε μέσα από τη γνωστή συνέντευξη στην οποία έδωσε το στίγμα των όσων επρόκειτο να πει στη Θράκη σύμφωνα με το σχεδιασμό της Άγκυρας. Προκλητικές δηλώσεις, επιθετικός τόνος και σαφές σχέδιο. Πιο προκλητικός από ποτέ, ο Τούρκος πρόεδρος, χωρίς καν να τηρεί τα προσχήματα,  έθεσε ευθέως ζήτημα αναθεώρησης της Συνθήκης της Λωζάνης, μίλησε για τουρκική μειονότητα στη Θράκη και άνοιξε συνολικά την ατζέντα για το Αιγαίο, με αναφορές στις εμπλοκές ελληνικών και τουρκικών μαχητικών και για το «casus belli, το οποίο αρνείται να άρει.
Ο Προκόπης Παυλόπουλος, αιφνιδίασε τον Ερντογάν ξεκαθαρίζοντας από την πρώτη στιγμή της συνάντησης στο Προεδρικό Μέγαρο πως, η Συνθήκη της Λωζάνης -όπως και καμία άλλη συνθήκη- δεν επικαιροποιείται, πως η μειονότητα στη Θράκη είναι μουσουλμανική και όχι τουρκική και πως θα πρέπει να είναι πιο προσεχτικός στις διατυπώσεις του για μην δημιουργούνται παρεξηγήσεις. Μάταια ο Ερντογάν προσπάθησε να επιχειρηματολογήσει. Ψύχραιμα και μεθοδικά ο Προκόπης Παυλόπουλος αποδόμησε κάθε λέξη του προκλητικού «σουλτάνου», αναγκάζοντας τους παρατρεχάμενους του Ερντογάν να του δίνουν κρυφά ραβασάκια/σκονάκια για να μπορέσει να δώσει απαντήσεις στον Έλληνα Πρόεδρο.
Κυπριακό, ένταση στο Αιγαίο, προσφυγικό, θρησκευτικές ελευθερίες και αντιμετώπιση των μειονοτήτων, αλλά και η Συνθήκη της Λωζάνης και το ζήτημα των οχτώ Τούρκων αξιωματικών που αυτομόλησαν στην Ελλάδα μετά το πραξικόπημα στην Τουρκία, ήταν εκ των θεμάτων που τέθηκαν στο τραπέζι των συνομιλιών αλλά και στις δηλώσεις μπροστά στις τηλεοπτικές μηχανές λήψεως μετά τη συνάντηση Ερτνογάν με τον Έλληνα Πρωθυπουργό. Ο Αλέξης Τσίπρας μίλησε έξω από τα δόντια για το Κυπριακό και τις θρησκευτικές ελευθερίες. Όταν ο Αλέξης Τσίπρας, υπενθύμισε στον Θρασύ και αγενή Τούρκο πρόεδρο ότι στην Κύπρο υπάρχει εισβολή και κατοχή, ο Ερντογάν μίλησε για το Σχέδιο Ανάν! Ένα Σχέδιο λύσης που απορρίφθηκε από τους Ε/Κ σε ποσοστό 76%. Και το απέρριψαν όχι γιατί δεν ήθελαν λύση, αλλά γιατί νομιμοποιούσε τα τετελεσμένα της εισβολής!!! Ενώ, όταν του τέθηκε το θέμα της Σχολής της Χάλκης και η δήωση της Αγιάς Σοφιάς, επέλεξε τη σιωπή.
Συμπέρασμα: Παρά τα όσα υποστηρίζει η Αθήνα αλλά και των αναλύσεων σημαντικών ξένων μέσων- ότι ο Ερντογάν θέλει να ανοίξει το δίαυλο του με την Ευρωπαϊκή Ένωση και να βγει από την απομόνωση, ο Τούρκος πρόεδρος φάνηκε συνεπής με τον εαυτό του. Το ακροατήριο του παραμένει ο τουρκικός λαός ασχέτως αν μιλά στην Αθήνα, στο Βερολίνο, στις Η.Π.Α. ή αλλού. Ακόμα και να «εκτέθηκε ανεπανόρθωτα μόνος του ο Ερντογάν», αυτό δε σημαίνει ότι κερδίσαμε τίποτα πέρα από λίγη πρόσκαιρη περηφάνια. Το σημαντικό θα ήταν να μπει ένα λιθαράκι στην ειρήνη και στην εξομάλυνση των σχέσεων των δύο χωρών με βήματα ουσιαστικά που θα έδιναν λύσεις, κατά τρόπο δίκαιο, στις ελληνοτουρκικές διαφορές. Τα μεγάλα αγκάθια στις σχέσεις των δυο χωρών, π.χ. Αιγαίο και Κυπριακό, παραμένουν ανοιχτά. Κακά τα ψέματα: Ελληνοτουρκική φίλια δεν μπορεί να υπάρξει όσο στην Κύπρο υπάρχει κατοχή και όσο η Άγκυρα προκαλεί στο Αιγαίο και είναι επεκτατική. Όσο για τις θεωρίες περί «γεμάτου ποτηριού» για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, που επανέλαβε πολλές φορές ο Τούρκος πρόεδρος, στην Αθήνα, κατέπεσαν σαν χάρτινος πύργος, καθώς ο ίδιος φρόντισε να… αποχαιρετίσει τη χώρα μας με ένα μπαράζ απαράδεκτων ναυτικών οδηγιών (NAVTEX), με τις οποίες δεσμεύονται περιοχές στο Αιγαίο, αλλά και την Κύπρο. Άρα, ούτε η συγκυρία, ούτε η αναγκαιότητα «επέβαλε» την πρόσκληση Ερντογάν …. 
Υστερόγραφο: Κατώτερη του αναμενομένου η υποδοχή Ερντογάν στην Θράκη!! Η υποδοχή του από τα μέλη της μειονότητας απείχε αρκετά από το να χαρακτηριστεί θριαμβευτική. Η Αθήνα οφείλει να αδράξει αυτήν της ευκαιρία και να δραστηριοποιηθεί …

Δρ. Αυγουστίνος (Ντίνος) Αυγουστή
Επίκουρος καθηγητής στο Τ.Ε.Ι. Λάρισας
Από το Μονάγρι Λεμεσού

ΙΔΟΥ...Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ...


Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ!!!
 (Ο Χουάν Κόντερχ µιλά στο «ΘΕΜΑ» για την αγάπη του στα Αρχαία Ελληνικά και τα µελλοντικά του σχέδια.)
Του Βασίλη Δαλιάνη
Όποιος είπε ότι τα Αρχαία Ελληνικά είναι µια νεκρή γλώσσα, είναι βέβαιο ότι δεν έχει υπόψη του τον κ. Χουάν Κόντερχ: τον Ισπανό καθηγητή του Πανεπιστηµίου St. Andrews στη Σκωτία, που δηµιούργησε ένα site µε τις διεθνείς ειδήσεις στα Αρχαία Ελληνικά!
Στο site Akropolis World News µπορεί κανείς να διαβάσει τις εξελίξεις από τον θάνατο του «Μιχαήλ Ιάξωνος» -του Μάικλ Τζάκσον µέχρι ποδοσφαιρικές ανταποκρίσεις της Μπαρτσελόνα, σε άπταιστη αττική διάλεκτο του 5ου αιώνα π.Χ.
Γεννηµένος στην Καταλονία, σπούδασε Κλασική Φιλολογία πριν µεταβεί στην Αγγλία για ακαδηµαϊκή καριέρα. ∆ίδαξε για πέντε χρόνια Λατινικά και Αρχαία Ελληνικά στο Πανεπιστήµιο της Οξφόρδης και συνέχισε στη Σκωτία ως επίκουρος καθηγητής. Εκτός από Λατινικά, Ελληνικά, Ισπανικά και Αγγλικά, µιλάει Γερµανικά και Ρωσικά, ενώ δηλώνει και λάτρης του κλασικού µαραθωνίου!
Ο Χουάν Κόντερχ µιλά στο «ΘΕΜΑ» για την αγάπη του στα Αρχαία Ελληνικά και τα µελλοντικά του σχέδια.
- Πώς σκεφτήκατε να δηµιουργήσετε ένα site µε διεθνείς ειδήσεις στα Αρχαία Ελληνικά;
Υπήρχαν δύο sites που δηµοσίευαν ειδήσεις στα Λατινικά. Κανένα όµως που να είναι στα Αρχαία Ελληνικά. Ετσι, πριν από επτά χρόνια περίπου αποφάσισα να δηµιουργήσω εγώ ένα.
- Υπάρχει ενδιαφέρον για τα Αρχαία Ελληνικά σήµερα; Τι εισπράττετε από τους επισκέπτες του Akropolis World News και από τους φοιτητές σας στο πανεπιστήµιο;
Το ενδιαφέρον για την Κλασική Φιλολογία ήταν πάντα το ίδιο. Μπορεί να εκφράζουµε παράπονα ότι ο κόσµος θα έπρεπε να δείχνει περισσότερο ενδιαφέρον ή ακόµα και να φοβόµαστε ότι στο µέλλον αυτή η πολιτιστική κληρονοµιά µπορεί να χαθεί, αλλά στην πραγµατικότητα παραµένουµε όλοι στις θέσεις µας. Συνεχίζουµε να µαθαίνουµε και να διδάσκουµε στην επόµενη γενιά τις κλασικές σπουδές. Νοµίζω έτσι θα γίνεται πάντα. Στο Πανεπιστήµιο του St. Andrews µάλιστα ο αριθµός των φοιτητών που ενδιαφέρονται για τα Αρχαία Ελληνικά και τα Λατινικά παρουσιάζει αύξηση.
- Υπάρχει κάποιος λόγος να µάθει κάποιος Αρχαία Ελληνικά σήµερα ή είναι µια περιττή γνώση;
Το να γνωρίζεις τη γλώσσα ενός πολιτισµού που έπαιξε τόσο µεγάλο ρόλο στη διαδικασία διαµόρφωσης του σύγχρονου κόσµου και στην οποία έχουν γραφεί τόσο υπέροχα έργα αρκεί ως επιχείρηµα. Οταν ακούω κάποιον να θεωρεί τα Αρχαία Ελληνικά «περιττή γνώση», θυµάµαι ότι όταν ήµουν καθηγητής σε λύκειο υπήρχαν µαθητές που επέλεγαν Αρχαία Ελληνικά και Λατινικά για να αποφύγουν τη Φυσική και τα Μαθηµατικά. Ηταν δύσκολο να τους εξηγήσω πόσο ωφέλιµο είναι να γνωρίσουµε τις ρίζες του πολιτισµού µας και να κατανοήσουν το νόηµα της φράσης «Οσο πιο πολύ κοιτάζουµε στο παρελθόν, τόσο πιο ικανοί γινόµαστε να κοιτάξουµε το µέλλον». Οταν όµως µου κάνει αυτήν την ερώτηση κάποιος ενήλικος αποφεύγω να απαντήσω, γιατί θεωρώ ότι όποιος ρωτά δεν έχει το απαραίτητο επίπεδο για να καταλάβει την απάντηση.
- Εχετε επισκεφτεί ποτέ την Ελλάδα και, αν ναι, ποιος είναι ο αγαπηµένος σας προορισµός;
Εχω επισκεφτεί πέντε φορές την Ελλάδα. Από τα αρχαιολογικά αξιοθέατα προτιµώ τις Μυκήνες. Τα νησιά όµως είναι τόσο όµορφα που µου είναι αδύνατον να τα ξεχάσω. Οσο πιο µικρά είναι τόσο πιο όµορφα µου φαίνονται.
- Πιστεύετε ότι οι «µικρές γλώσσες», όπως τα Ελληνικά, κινδυνεύουν να εξαφανιστούν;
∆εν το νοµίζω. Φυσικά κατά τη διάρκεια της Ιστορίας αρκετές γλώσσες που είχαν λίγους οµιλητές εξαφανίστηκαν, αλλά δεν νοµίζω να συµβεί αυτό σε µια επίσηµη γλώσσα – ενός κράτους και µάλιστα ευρωπαϊκού. Πάρε για παράδειγµα τα Λουξεµβουργιανά. Μια γλώσσα που τη µιλούν ελάχιστοι άνθρωποι, σε µια πολύ µικρή περιοχή, και παρ’ όλα αυτά είναι ζωντανή.
- Κάποιο συγκεκριµένο έργο που θα θέλατε να µεταφράσετε στα Αρχαία Ελληνικά;
Εχω µεταφράσει ήδη µια ιστορία του Σέρλοκ Χολµς, την «Ιστορία των τριών µαθητών». Στην ιστορία αυτή τρεις µαθητές πρέπει να µεταφράσουν ένα κείµενο του Θουκυδίδη και όποιος κάνει την καλύτερη µετάφραση θα κερδίσει µία υποτροφία. Ο καθηγητής τους ξέρει ότι ένας από αυτούς έχει δει από πριν το κείµενο, αλλά δεν ξέρει ποιος. Αυτό αναλαµβάνει να ανακαλύψει ο Σέρλοκ Χολµς. Είναι ιδανικό κείµενο για να µεταφραστεί στα Αρχαία Ελληνικά. Εχω µεταφράσει και µια ιστορία του Ντον Καµίλο του Γκουαρέσκι, µια χιουµοριστική ιστορία ενός συντηρητικού ιερέα και ενός κοµµουνιστή δηµάρχου σε ένα µικρό ιταλικό χωριό.
- Ποια θεωρείτε τη µεγαλύτερη προσφορά της αρχαίας Ελλάδας στη σύγχρονη Ευρώπη;
Τη ∆ηµοκρατία. Φυσικά θα µπορούσα να πω και «φιλοσοφία» ή «τέχνη» και τα λοιπά. Αλλά νοµίζω πως είναι ξεκάθαρο ότι µε τη ∆ηµοκρατία άλλαξαν όλα.
– Ποια είναι τα σχέδιά σας για το µέλλον;
Σκοπεύω να παραµείνω στο πανεπιστήµιο και να ασχοληθώ µε τη σταδιοδροµία µου. Μου έχει ανατεθεί οτιδήποτε αφορά στη διδασκαλία Αρχαίων Ελληνικών και Λατινικών. Οι συνάδελφοί µου µε έχουν βοηθήσει πολύ αυτά τα πρώτα δύο χρόνια. Σχεδιάζω τα πάντα που έχουν σχέση µε τις κλασικές σπουδές, από τις εξετάσεις, το εκπαιδευτικό υλικό µέχρι συµβουλές στους αποφοίτους για τη σωστή διδασκαλία τους.
- Θέλετε να απευθύνετε έναν χαιρετισµό στους αναγνώστες;
Θα µπορούσα να πω ένα «Chairete!». Θα πω όµως ότι εγώ χαίροµαι που απευθύνθηκα στο ελληνικό κοινό και ελπίζω να βρω υποστηρικτές σε αυτήν τη δραστηριότητα που συνεχίζεται για αιώνες, την προώθηση των Αρχαίων Ελληνικών. Ούτως ή άλλως δεν πρόκειται για νεκρή γλώσσα, αλλά για αθάνατη γλώσσα.
Σημείωση
Η συνέντευξη του κ. Coderch από τον κ. Δαλιάνη, δημοσιεύτηκε στο “Πρώτο Θέμα” της 9ης Αυγούστου. Δυστυχώς, δεν φαίνεται να υπάρχει μεμονωμένη σε μορφή απλού κειμένου στο protothema.gr, ώστε να είναι δυνατή η παραπομπή απευθείας σε αυτή, με απλή αναφορά της είδησης στο “History of Macedonia“.
Το κείμενο της συνέντευξης, περιλαμβάνεται μόνο στο αρχείο pdf του σχετικού φύλλου, το οποίο έχει μέγεθος 11,5 Mb και για την ανάκτησή του απαιτούνται 45 λεπτά της ώρας, από τους χρήστες με απλές οικιακές συνδέσεις στο διαδίκτυο (56k).
Δεδομένης της σπουδαιότητας του θέματος, αφού έχει αποσυρθεί το φύλλο της εφημερίδας από τους χώρους πώλησης, παραθέτουμε ολόκληρη τη συνέντευξη στο μη κερδοσκοπικό ιστολόγιο του “History of Macedonia“, με τα συγχαρητήρια στο δημοσιογράφο και την εφημερίδα που το αναδεικνύουν.

Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ Γ Ε Ν Ν Α Τ Α Ι.... υπό την αιγίδα του Ελληνογαλλικού Συνδέσμου



ΤΟ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΗΜΑ ΤΩΝ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΩΝ: Γρίπη...δια χειρός Κώστα Μπιλίρη


                                                 Γρίπη
του Κώστα Μπιλίρη 

Αψού και νάτο, αψού και νάτο! Το συνάχι πανάθεμά το.
Γκουχ και νάτη, γκουχ και νάτη, που να την πάρει και να τη σηκώσει. Να τη σηκώσει και να μας απαλλάξει.
Γρίπη! Λέξη ρωσική. Από κει την κολλήσαμε όλοι οι γύρω-γύρω λαοί. Εννοώ τη λέξη. Όσο για την ίωση, την κολλάς από κει που δεν το περιμένεις.
Στα ρωσικά σημαίνει βραχνάδα. Για μερικούς Σλάβους έχει και την ερμηνεία του πυρετού.
Συνήθως αυτά πάνε μαζί. Πυρετός και βράχνιασμα. Όπως ΣΥΡΙΖΑ και εξαπάτηση,  Τσακαλώτος και εξαθλίωση.
Γρίπη! Η ρημάδα μάς ρημάζει και μας κατσιάζει.
Α! Κοίτα τι θυμήθηκα! Γρίπη αποκαλεί ο Νικήτας ο γείτονάς μου την κουνιάδα του τη γλωσσού. Την πεθερά του τη λέει αρρώστεια. Τον πεθερό του πονοκέφαλο.
Τούτη η γρίπη που πλακώνει τα τελευταία χρόνια είναι αρρώστεια με βραχνάδα, με ιό, με πυρετό, με βήχα, με πεθερό. Συγνώμη, με πονοκέφαλο. Και άντε να τα κουμαντάρεις.
Κάτι συμπτώματα εντελώς παλαβά. Στάζουν τα ρουθούνια σου! Βήχεις και ξεκολλούν τα σωθικά σου! Βουίζουν τ΄αυτιά σου, κλαίνε τα μάτια σου. Κι αν δεν προσέξεις μπορεί να κλαίνε και για σένα. Της γρίπης τα συμπτώματα, δημιουργούν και πτώματα. Όλη την ώρα γκουχ και γκουχ.
Απ΄το πρωί ως το βράδυ συναχοξεσπάσματα. Τι να σου κάνει το χαρτομάνδηλο; Θέλεις δυο πετσέτες φαγητού να σκουπίζεσαι. Σα νάχεις χαλασμένη την παροχή υδροδότησης.
Σα να έσπασε σωλήνα νερού μες στα ρουθούνια σου. Ντρέπεσαι να κοιταχτείς και στον καθρέφτη. Κοιτάς τη μύτη σου και λες: τώρα αυτή είναι η μύτη μου ή καμιά πιπεριά Φλωρίνης;
Κακό βάσανο πανάθεμά το. Κακό και ενοχλητικό. Πέφτεις για ύπνο και βουνό η δυσφορά. Σα νάπεσε πάνω σου ταφόπλακα! Τα πλεμόνια σου βράζουν σα χύτρα ταχύτητας! 
Και σύμπτωμα διαρκείας. Δεν πάει να έχεις τρυπηθεί με τέσσερα εμβόλια. Δεν πάει να έχεις καταπιεί χούφτα αντιβιωτικά. Αυτό θα κάνει τον κύκλο του. Θα διανύσει την πορεία του, καθυστερώντας να πάρει φύλλο πορείας από το κορμάκι σου.
Και αντιαισθητικό. Θέαμα τω όντι άσχημο. Ε, βέβαια. Δεν νιώθεις άνετα να βλέπεις κάποιον να ξεσαλιάζεται συνεχώς μπροστά σου.
Και αντικοινωνικό.  Θέλεις κάπου να πας, κάποιον να συναντήσεις, αλλά ντρέπεσαι να σε δει σ΄ αυτά τα χάλια. Ούτε να δεχθείς ένα φίλο στο γραφείο σου τολμάς. Αποφεύγεις ακόμα να μπεις και στην εκκλησία.
Και άντε να παρακολουθήσεις μια θεατρική παράσταση με το γκουχ στο στόμα. Να έχει το έργο μερικές ατμοσφαιρικές σκηνές και να τις διακόπτει ο βήχας σου. Θα φας κράξιμο. «Δεν πας πουθενά αλλού να βήξεις» θα σου πει κάποιος.
Η κυρία γρίπη φέρνει και πανικό. Ακούς στις ειδήσεις για δεκαοχτώ νεκρούς από τη έξαρσή της και σε πιάνει κόψιμο.
Α! Είναι και σύμπτωμα αντιεπαγγελματικό. Άντε νάχεις κέφι να δουλέψεις, κρατώντας με το ένα χέρι το στυλό και με το άλλο ένα χαρτομάνδηλο!
Άντε να οδηγήσεις. Ούτε ν΄ανταλλάξεις χειραψία. Άντε να σκύψεις και να μιλήσεις εμπιστευτικά στο αφτί κάποιου.
Οπωσδήποτε και σύμπτωμα αντιερωτικό. Πως να δώσεις φιλί στόμα με στόμα; Κι αν τολμήσεις, άντε να βάλεις γλώσσα για να κάνεις το φιλί θερμότερο….
Και άντε να ολοκληρώσεις μια ερωτική εξομολόγηση.
-Μωρό μου γκουχ! Ξέρεις εγω για σένα γκουχ-γκουχ. Εγώ για χάρη σου διαθέτω ένα περίσσευμα αγάπης γουχ-γκουχ-γκουχ. Περίσσευμα βήχα διαθέτεις, θα σου πει.
Και άντε να πραγματοποιήσεις αυτό που λέμε σαρκική επαφή. Άντε να κάνεις κρεβατική σωματική συνάντηση με τον άνθρωπό σου! Καθότι είναι κάτι που το θέλεις. Που σου ανεβάζει τα γράδα. Οι ωραιότερες στιγμές στη ζωή ενός ζευγαριού, παραμένουν οι στιγμές της σαρκικής επαφής. Νιώθεις μέσα σου να θεριεύει η αναζήτηση της ηδονής. Σημάδι πως ζεις, πως διεκδικείς, πως θέλεις να πάρεις και να δώσεις.
Κοιτάς με μισολειωμένα μάτια, χαμογελάς πονηρά, θωπεύεις, βγάζεις ρούχα. Προχωράς και σμίγουν κόλπος και ανδρικό βλαστάρι. Και αρχίζει η επαφή. Και προχωρεί η θεϊκότερη και ανθρωπινότερη μυσταγωγία. Και φουντώνει η ευγενέστερη συνομωσία. Και καθώς ετοιμάζεσαι για το μουγκρητό της απογείωσης, σε πιάνει ο βήχας, αναταράσσεσαι και έξω η επαφή.
Από τη μια η γρίπη κι από την άλλη ο Τσίπρας, άντε να δεις χαρά στη ζωή σου!
    




ΛόΓια μπΡούΤζινα και ΚακOφωNίες του Χρυσόστομου Κυριαζόγλου: Το ξύπνημα



ΛόΓια μπΡούΤζινα και

ΚακOφωNίες
του Χρυσόστομου Κυριαζόγλου

Το ξύπνημα

Το χώμα είναι μουντό και σταχτί.
Ξεραμένα στάρια, δολοφονημένα
στυγνά απ΄ την κρύα δρεπάνη,
που είχαν πριν περήφανα κεφάλια,
με σταρομοσχοβολιά,
κεφάλια που έγερναν από το βάρος του στάχυ,
και που βρίσκονταν τώρα στ΄ αλώνια.
Γή μουσκεμένη με ιδρώτα, γιομάτη
αποκλάδια κι υπόλοιπα.
Ξερόχωμα μόνο αργά και πού σπαρμένο με πέτρες,
κάνει την θωριά αγριωπή κι ανώμαλη
και ζωγραφίζει τις ρυτίδες της γης.
Τ’ άστρο το πιο λαμπερό, μόλις βγαίνει,
φέρνει μπρος στα μάτια μου τα βουνά από σανοδεμάτια,
με ταχυδρόμο τον μακρυπόδη ίσκιο.
Στην ψύχρα της Ηούς, η φύση ξυπνάει αγκομαχώντας.
Είναι απ’ το θάμπωμα του ήλιου

ή απ΄ τη βουή του αγέρα;

Και το ταξίδι συνεχίζεται.. Το νέο βιβλίο του ΔΗΜΗΤΡΗ ΖΑΧΟΥ στην Αμερική




Και το ταξίδι συνεχίζεται..

 Αφού ενθουσίασε και συγκίνησε σε δύο επιτυχημένες εκδηλώσεις στην Λαμία, γενέτειρα του τιμώμενου καθηγητή  και στην Αθήνα, στο παλαιό πανεπιστήμιο  η παρουσίαση  του  βιβλίου του Δημήτρη Ζάχου - αφιέρωμα στον μεγάλο Έλληνα, ακαδημαϊκό δάσκαλο και «άμισθο» πρεσβευτή του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, καθηγητή Φιλοσοφίας, Ανδρέα Καμπιζιώνη που διαμένει από το 1957 στην Αμερική, μια ακόμη εκδήλωση  πραγματοποιήθηκε στην Γλυφάδα. Εκδήλωση σε πολύ στενό κύκλο στον Πολυχώρο ARTVILLE που διοργάνωσαν ο Π.Ο.  arthina και οι εκδόσεις "αφιερώματα"

Αυτή τη φορά όχι μόνο για να παρουσιαστεί το βιβλίο του κ. Ζάχου αλλά για να αποχαιρετίσουμε τον μεγάλο Έλληνα.

Τον καθηγητή φιλοσοφίας κ. Καμπιζιώνη ο οποίος αναχώρησε ήδη για την πατρίδα που τον υιοθέτησε την Αμερική. 


 Αυτός  μας αποχαιρέτησε  με μια ομιλία με θέμα:  : Η Ιστορία του Ελληνισμού της Διασποράς: η σημασία της γνώσης και της επίγνωσής της.  


ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
https://www.youtube.com/watch?v=j5HrIO6Fuoo&feature=youtu.be




Εμείς τον αποχαιρετήσαμε με αγάπη και συμβολικά δώρα για να του θυμίζουν την Πατρίδα μας. Ο μουσικοσυνθέτης ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗΣ  ήταν κοντά μας και του αφιέρωσε τραγούδια αποχαιρετισμού με τα οποία έκλεισε και η εκδήλωση.                           Μίλησαν : 

Μιχαήλ Αγγελάκης: Ζωγράφος, χαράκτης, ποιητής.                                                      Ρένα Ανούση - Ηλία: Εκπαιδευτικός, ζωγράφος, χαράκτρια.

Δημήτρης Ζάχος: Συγγραφέας, δημοσιογράφος, εκδότης. 
Την παρουσίαση και τον συντονισμό, έκανε η ηθοποιός Γιώτα Αγνάντη                   


Μαζί με τον κ. Καθηγητή και το δικό μας βιβλίο ταξίδεψε για την Αμερική με την ελπίδα ότι  δύναται να προσφέρει  ισχυρό πρότυπο προς τους εκεί νεότερους Έλληνες. Ο Ανδρέας Καμπιζιώνης  τιμώμενο πρόσωπο στο βιβλίο μας, είναι μια πολυσύνθετη  πνευματική μορφή, ξεχειλισμένη από προτερήματα της Ελληνικής ιδιοσυγκρασίας: την ευστροφία μαζί με μια φοβερή ενέργεια, την καρτερία και την πραότητα καθώς και την επιμονή και την ψυχική δύναμη, που πολλές φορές φτάνει σε ύψη απρόσιτα.Άρχων πνευματικός των δικαίων του Ελληνισμού, ακαταπόνητος σκαπανέας του χρόνου, αγωνιστής και κυνηγός μαζί στα ίχνη και στα μονοπάτια ιστορικών αναδρομών (?), προικισμένος με το σθένος ενός Δέξιππου και την Ιωνική απλότητα ενός Πραξαγόρα παρουσιάσθηκε -και είναι στ' αλήθεια- σαν γνήσιος εκπρόσωπος της "αττικής σκέψης" και της Βυζαντινής αντίληψης .....     Την διαδρομή αυτού του μεγάλου Έλληνα ακολουθεί το βιβλίο μας υπηρετώντας το..πνεύμα...   

Το βιβλίο πρέπει να υπηρετεί το πνεύμα. Αλλά «πνευματικότητα σημαίνει ποιότητα» κατά τη ρήση του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου. Για τα αληθινά, τα άξια του ονόματός τους βιβλία δε γίνεται λόγος πουθενά, ούτε υποψία συμπεραίνεται, ούτε από τη συνέντευξη, ούτε από τα πορίσματα της Ομάδας Εργασίας της  « Εθνικής Πολιτικής Βιβλίου». Την εποχή που και οι μεγάλες βιβλιοθήκες της Αγγλίας και Γαλλίας  αποφάσισαν να  γίνουν επιλεκτικές ποιός ο λόγος σε μια χώρα όπου άνθισε κάποτε το πνεύμα, ν’ αγνοείται η ποιότητα;!.. Μήπως γιατί δεν υπάρχουν κριτήρια; Δεν υπάρχει πνευματική θεμελίωση; Αλλά το αθεμελίωτο κτίσμα δεν το σαρώνει η πρώτη ισχυρή  πνοή ανέμου;!

 Το βιβλίο, «στην εθνική του κλίμακα», πρόκειται να υπηρετήσει τα εθνικά μας θέματα; Ή το εθνικό θα περιορισθεί στην «κλίμακα», στο μέγεθος, στην ποσότητα; Και αυτά τα εθνικά μας θέματα αγνοούνται από τις σχετικές διακηρύξεις; Αποτελούν παρονυχίδα σε μια συνολική κ.λπ. «Εθνική Πολιτική Βιβλίου»; Όταν τα εθνικά θέματα βράζουν γύρω μας. Όταν ο διαμελισμός της Κύπρου διαιωνίζεται. Όταν τα ανθρώπινα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών κατάφωρα καταπατούνται, με προοπτική την εξαφάνιση τους. Όταν η Θράκη απειλείται με αλλοίωση του πληθυσμού της και διεκδίκησή της από τους προαιώνιους γείτονες, που με την ευλογία των «φίλων» μας Ευρωπαίων επιχειρούν την γενοκτονία των Κούρδων... Όταν το Πατριαρχείο και η Ορθοδοξία εμφανώς και πολλαπλά απειλούνται.




Όταν οι Σκοπιανοί έχουν στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ 800 βιβλία τους μόνο για το μακεδονικό! Όταν συρρικνώνεται ο πληθυσμός μας, τα σχολεία κλείνουν κατά εκατοντάδες και το δημογραφικό ανακηρύσσεται υπ’ αριθμόν 1 Εθνικό θέμα. Όταν διεθνώς συρρικνώνεται η άλλοτε ανθούσα ελληνκή πολιτιστική κληρονομιά. Κι όταν πανταχόθεν διαπιστώνεται η «Ανάγκη για εθνική πολιτική πολιτισμού» . Όταν όλα αυτά συμβαίνουν, τότε η «Εθνική Πολιτική του Βιβλίου» του ΥΠΠΟ, αγνοεί τα προβλήματα και τις λαχτάρες του ελληνισμού και της Ορθοδοξίας;!


Θα κλείσουμε εδώ με το ποίημα που διάβασε ο συγγραφέας του βιβλίου μας ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΖΑΧΟΣ  στην εκδήλωση αποχαιρετισμού στην Γλυφάδα:

Τι φανερό, ώ μάταιο βιβλίο ακρισίας
Σε βλέπω ήδη να κοιτάς με μάτια επιθυμίας

Κει που η φήμη χτίζεται και πέφτει στο κενό:
Σε βιβλιοπωλεία διεθνή, σε δρόμο λαμπερό.

Πύρ και μανία: τ’ ακριβά, πολύτιμά σου μύρα
Σε ξώφυλλ’ απροσπέλαστα τα σφάλισεν η μοίρα! 
Φύγε λοιπόν και μη θαρρείς πως έχει δρόμο πίσω
(Αυτό ποτέ δεν θα το δω, και τρείς ζωές αν ζήσω).                          
Κι όταν θα λοιδορήσουνε την κάθε σου μιά λέξη,
Κι όλους τους χαρακτήρες σου όταν θα έχουν ψέξει,

Είτε αν σε διαβάσουνε, είτε σε αγνοήσουν 
Εαν το πρώτο τυχερό, καλόμοιρο θα ήσουν),                                 

Πόσο πικρά, πόσο αργά, εμέ θα πεθυμήσεις 
που μόνο μου και έρημο θες τώρα να μ’ αφήσεις.                          

 Άκου λοιπόν για σένανε τη προφητεία κάνω,                          μέσα στο μέλλον σαν κοιτώ στον ουρανό επάνω:    

Λιγάκι μόλις παλιωθεί ότι καινό κομίζεις 
 και ξεδοντιάρη γέροντα μόλις θα τους θυμίζεις,                              
σε τόπο μαύρο, βρόμικο, παρόμοιο με τον Άδη, 
εκεί θα σε πετάξουνε, στης μούχλας το λιβάδι.                           

Μες τη σαπίλα την πικρή το ακάματο σκουλήκι, 
θα τρώει θα ευφραίνετε -αν από Θεία δίκη-                               

σε κηροπλάστη μαγαζί δεν τύχει να ξεπέσεις 
κεριά για να τυλίγουνε  με τις παλιές σου θέσεις.

Αν παρ’ ελπίδα βέβαια κάποιος σε συμπαθήσει
και σε ρωτήσει για εμέ, ποιος είμαι και τι φύση,                            

Μήτε πως είμαι πλούσιος πολύ ν’ αποκριθείς,
μήτε φτωχός πάρα πολύ, αλλ’ όπως ο καθείς.                              

Μα έχω πάθη δυνατά και θυμικό Νηρέως, 
Κι ας είμαι κακοσούλουπος στρεβλός σπιθαμιαίος !!!                 

Λίγοι με παραδέχονται θαυμάζω ελαχίστους,             
Του μίσους, της αγάπης μου είναι τρανή η γης τους.
Βαθιά τον αποστρέφουμε όποιον αντιπαθήσω,
αλλ’ όποιον με εμάγεψε ποτέ μου δεν θ’ αφήσω.                         

Κρίσεις κάμω αβίαστα, κι όχι στα σοβαρά,                            μοιάζω σ’ αυτόν που στα στερνά την κεφαλή βαρά.                    

 Φίλο ποτέ δεν πρόδωσα, μα οι φίλοι αχ ξεφεύγουν,
είναι στη φύση τους αυτό, οι φαύλοι περισσεύουν.                 

Ούτε οι καιροί οι σύγχρονοι στηρίζουν τη φιλία,
 ίσως μια χίμαιρα κι αυτή, ονειρική γελοία…                             

Άλλον με πάθος πιο πολύ δεν ξέρω σαν εμένα
 Δεν συγχωρώ, με πείσμα ζω, με στόμα και με πένα.                     

Αλλ’ άπαξ και αφουγκραστώ μια στάλα αγαθοσύνη,    
πέφτω ευθύς μες στη φωτιά, στου χαλασμού τη δίνη!!!
Και πάλι αν ρωτήσουνε τις δόλιες σου σελίδες,
πές μας, πόσο χρονώ είναι αυτός εσύ που τόνε είδες?» 

Θα δείξουνε περίτρανα όλα τα σφάλματά σου,
τα…εκατό καλά-καλά δεν έκλεισα φαντάσου!!! 
      
Άμε λοιπόν ώρα καλή στης δόξας την πλαγιά,
ν’ ανέβεις, αχ βιβλίο μου  - καρδιά μου έχε γειά!!!

"Ερώμαι την τέχνην"

"Ερώμαι την τέχνην"
το εικαστικό είναι έργο βραβευμένο του ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΝΤΩΝΑΚΗ

Οι εκδόσεις "Αφιερώματα"σας παρουσιάζουν το νέο τους βιβλίο!!!

Οι εκδόσεις "Αφιερώματα"σας παρουσιάζουν το νέο τους βιβλίο!!!
"ΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΝ ΑΝΔΡΕΑΝ ΚΑΜΠΙΖΙΩΝΗΝ του Δημήτρη Ζάχου

Πρόσφατα "Αφιερώματα.gr"

Για τα "Αφιερώματα"...:

«ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ»: περιοδικό ουσίας και με πολιτική ανάλυση της ελληνικής, κατά το δυνατόν, πραγματικότητας. Διαφέρει από όλα τα περιοδικά που κυκλοφορούν όχι μόνο γιατί είναι απόλυτα ανεξάρτητο από ιδεολογικές αγκυλώσεις, κομματικές δεσμεύσεις και οποιεσδήποτε σκοπιμότητες, αλλά και γιατί έχει όλως άλλη οπτική. Γι’ αυτό και είναι πάντα άρρηκτο συνδεδεμένο με τις τέχνες, το Στοχασμό, τις Παροιμίες, την χριστιανική Γραφή, την «θύραθεν παιδεία», δηλαδή την, εκ των πραγμάτων π α γ κ ό σ μ ι α, Ελληνική Γραμματεία...

"Αφιερώματα" - Έντυπη έκδοση

"Αφιερώματα" - Έντυπη έκδοση

Arthina art culture


designing event> τόπος τέχνης,τοπίο πολιτισμού

Δημοφιλέστερα άρθρα

Τα «αφιερώματα» σας προτείνουν...

... ένα εξαιρετικό site για τον πολιτισμό!!!

Δείτε ΕΔΩ: www.os3.gr

 
Support : Your Link | Your Link | Your Link
Copyright © 2013. afieromata.gr - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger
-->